快
天天
乐
飞雪连天射白鹿
笑书神侠倚碧鸳
今天来说说《碧血剑》
人在书途并不孤独
《碧血剑》
主要人物：袁承志、温青青、阿九、穆人清、木桑道人、金蛇郎君夏雪宜、袁崇焕、何惕守
时间：明朝末年
经典语录：
1.这位老前辈脾气很古怪，你不听话，他固然不喜欢，太听话了，他又嫌你太笨，没骨气，只好碰你的缘法吧。
2.胜固欣然败亦喜。
3.国家事大，私仇事小。
4.一路之上，如见到不平之事，便须伸手。行侠仗义，乃我辈份所当为，纵是万分艰难危险，也不可袖手不理。
5.此时纵聚天下珍宝，亦焉得以易半日聚首？
6.牢落西南四十秋，萧萧华发已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。
7.心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
8.易求无价宝，难得有情郎。
9.你初次识得我时，我是阿九，那么我永远就是阿九。
10.我天天这般神魂颠倒的想着你，你也有一时片刻的挂念着我么？
11.黄龙未捣，武穆蒙冤；汉祚待复，诸葛星陨。
12.今日的一缕英魂，昨日的万里长城……
印象篇
小说以浡泥国张朝唐来中土应试，考取功名开头，最后以张朝唐再次来上国结尾，首尾呼应，开始中原很乱，结束中原还是不安全，朝代的更替并没有真正改变底层百姓的命运，与金庸一直以来写的家国大义一脉相承。
男主人公袁承志是明末名将袁崇焕的儿子，因父亲的死从小苦练武功，以报仇为己念。他的性格是温厚朴实的，聪明才智也不乏，当然最重要的还是有侠义啦，比较平凡的一点是应该长相普通啦，印象中是其貌不扬，有点黑。个人嘛，觉得袁承志还是不错的，武功好，人也聪明，有侠气，但可能就是因为各方面都还好，所以在这么多部小说里就不是太突出了，因为没有特别分明的个性，不像萧峰的豪迈，令狐冲的不羁，郭靖的敦厚，张无忌的优柔寡断（抱歉，用了个不太好的形容词，其实张无忌也还不错），杨过的“我行我素”……他在觉得温青青不妥时还是救了他，他在知道可能会得罪师兄时还是教训了孙仲君，他化解了闵子华和焦公礼的冤仇，他出手救了阿九，最后让一众草莽心服，当上了七省盟主。在国家大义和个人仇怨中选择了国家大义，暂时放过崇祯，一系列的事件都不用说，我们的主人公还是很好的。可惜人心难测，夺取江山，起义是为什么，闯王李自成不懂，袁承志遇到了李自或，注定了只能是悲剧，最后心灰意冷前往浡泥国。
温青青，话说刚开始期望还挺高的，仿佛看到了黄蓉，然而在和袁承志明确心意后，人物就不太突出了，看到的是一个小气爱吃醋还有点无脑的温青青，可以说是失望，也不太喜欢。偶尔吃吃醋耍耍小性子增加点情趣本身也没错，问题是太过了就不好玩了，可能还是信任感不足吧。作为女主人公还是弱了点。
阿九嘛，笔墨不多，主要有两处，一处是劫宝比武时，袁承志救了他，另一处就是她在皇宫时救了袁承志一命，也是那时袁发现她原来是公主，并且还对他情根深种，最后被她爹崇祯断了一臂（当然不是崇祯无情，而是不希望女儿亡国时受辱）。这个姑娘的性格我倒是蛮喜欢的，知道袁承志和温青青两情相悦，再加上家国破灭的痛苦，落发为尼，为了教木桑道人甘愿以命相护，也使得木桑道人将她收归门下，成为一代女侠（鹿鼎记中有其后续故事），可惜不是女主。
袁崇焕，金庸说他才是真正的男主。袁崇焕为保卫大明江山作出了巨大的贡献，但是被中了反间计的崇祯听信谗言凌迟处死，在死的时候百姓也不理解，认为他叛国了，直到后来反间计出来后才为人所知，可以说是个悲情的英雄，不过好在他的部下信他，即使降清的祖大寿也宁愿冒着被皇太极杀害的风险救了袁承志。
金蛇郎君夏雪宜是另外一个没出场的主角，他给我留下深刻印象的有两个方面，一是他的狠毒与心计，当然这与他不幸的经历息息相关，袁承志发现藏有金蛇秘笈的铁盒的过程，你不得不佩服金蛇郎君那可怕的心计，最后尸体还能作文章，也因此救了温青青一命，还有他杀温氏众人那精密的算计；另外一个方面是他的深情与寡义，深情当然是对温仪的，你能感到喜欢一个人原来是这样子的，温仪的那段回忆独白让人隔着屏幕都能体会到这种深情（想起了《沧海》中商清影回忆谷神通的那段，写法可能就源于这儿），寡义当然是对何红药的，何红药的一生可说毁于他手，这就是爱和不爱的区别，何红药虽然可恨，但却是个可怜的人。
穆人清，我很喜欢这个神剑仙猿师父。老人家的那种慈祥、侠义、不为名利都可以感受得到，真是个好师父，好榜样。道长木桑道人同样也很可爱，千变万劫，明明是武功比较厉害，偏偏以棋通自居，哈哈，也算是袁承志的半个师父了。
其他人，好像没有特别分明的了，大师兄黄真就记得他的生意经了，二师兄归辛树感觉并不太好，最起码教徒弟不太行。何惕守，原五毒教教主何铁手，怎么就喜欢上了女扮男装的温青青，也真神奇，后来想拜在袁承志门下也挺神奇，不过也是个我行我素的姑娘。对，还有李岩红娘子那一双人，也真可惜了，奈何所佐非良主啊…
结语
《碧血剑》是金庸早期写的一本小说，在十四本小说里面知名度可能不高，就像前面说的，人物还是挺好的，符合一贯的侠义作风，但反而是人物太好了，所以特色并不是那么明显，观众可能记住的就不多。要说最鲜明的角色，可能真要数那位没出场的金蛇郎君了，让人不记住都难~~
End
生气通天论黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。 天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 天气衍生五行，阴阳之气又依盛衰消长而各分为三。如果经常违背阴阳五行的变化规律，那麽邪气就会伤害人体。因此，适应这个规律是寿命得以延续的根本。
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。 苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气固密，虽有贼风邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。
故圣人抟精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 所以圣人能够专心致志，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。 人身的阳气，如像天上的太阳一样重要，假若阳气失去了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。 由于寒，阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急，扰动阳气，则易使神气外越。
因于暑，汗，烦则喘暍，静则多言，体若燔炭，汗出而散。 因于暑，则汗多烦躁，喝喝而喘，安静时多言多语。若身体发高热，则像碳火烧灼一样，一经出汗，热邪就能散去。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。 因于湿，头部像有物蒙裹一样沉重。若湿热相兼而不得排除，则伤害大小诸筋，而出现短缩或弛纵，短缩的造成拘挛，弛纵的造成痿弱。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。 由于风，可致浮肿。以上四种邪气维系缠绵不离，相互更代伤人，就会使阳气倾竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。 在人体烦劳过度时，阳气就会亢盛而外张，是阴精逐渐耗竭。如此多次重复，阳愈盛而阴愈亏，到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，混乱之时就像都城崩毁，急流奔泻一样不可收拾。
阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。 人的阳气，在大怒时就会上逆，血随气生而淤积于上，与身体其他部位阻隔不通，使人发生薄厥。
有伤于筋，纵，其若不容。 若伤及诸筋，使筋弛纵不收，而不能随意运动。
汗出偏沮，使人偏枯。 经常半身出汗，可以演变为半身不遂。
汗出见湿，乃生痤疿。 出汗的时候，遇到湿邪阻遏就容易发生小的疮疮和痱子。
膏粱之变，足生大丁，受如持虚。 经常吃肥肉精米厚味，足以导致发生疔疮，患病很容易，就像以空的容器接收东西一样。
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。 在劳动出汗时遇到风寒之邪，迫聚于皮腠形成粉刺，郁积化热而成疮疖。
阳气者，精则养神，柔则养筋。 人的阳气，既能养神而使精神慧爽，又能养筋而使诸筋柔韧。
开阖不得，寒气从之，乃生大偻。 汗孔的开闭调节失常，寒气就会随之侵入，损伤阳气，以致筋失所养，造成身体俯曲不伸。
陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。 寒气深陷脉中，留连肉腠之间，气血不通而郁积，久而成为疮瘘。从腧穴侵入的寒气内传而迫及五脏，损伤神志，就会出现恐惧和惊骇的症象。
营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。 由于寒气的稽留，营气不能顺利地运行，阻逆于肌肉之间，就会发生痈肿。
魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 汗出未止的时候，形体与阳气都受到一定的消弱，若风寒内侵，俞穴闭阻，就会发生风疟。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 风是引起各种疾病的起始原因，而只要人体保持精神的安定和劳逸适度等养生的原则，那麽，肌肉腠理就会密闭而有抗拒外邪的能力，虽有大风苛毒的侵染，也不能伤害，这正是循着时序的变化规律保养生气的结果。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。 病久不愈，邪留体内，则会内传并进一步演变，到了上下不通、阴阳阻隔的时候，虽有良医，也无能为力了。
故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。 所以阳气蓄积，郁阻不通时，也会致死。对于这种阳气蓄积，阻隔不通者，应采用通泻的方法治疗，如不迅速正确施治，而被粗疏的医生所误，就会导致死亡。
故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。 人身的阳气，白天主司体表：清晨的时候，阳气开始活跃，并趋向于外，中午时，阳气达到最旺盛的阶段，太阳偏西时，体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。
是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。 所以到了晚上，阳气收敛拒守于内，这时不要扰动筋骨，也不要接近雾露。如果违反了一天之内这三个时间的阳气活动规律，形体被邪气侵扰则困乏而衰薄。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。 歧伯说：阴是藏精于内部不断地扶持阳气的；阳是卫护于外使体表固密的。
阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 如果阴不胜阳，阳气亢盛，就使血脉流动迫促，若再受热邪，阳气更盛就会发为狂症。如果阳不胜阴，阴气亢盛，就会使五脏之气不调，以致九窍不通。
是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 所以圣人使阴阳平衡，无所片胜，从而达到筋脉调和，骨髓坚固，血气畅顺。这样，则会内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，气机正常运行。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。 风邪侵犯人体，伤及阳气，并逐步侵入内脏，阴精也就日渐消亡，这是由于邪气伤肝所致。
因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。 若饮食过饱，阻碍升降之机，会发生筋脉弛纵、肠澼及疥疮等病症。
因而大饮，则气逆。 若饮酒过量，会造成气机上逆。
因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 若过度用力，会损伤肾气，腰部脊骨也会受到损伤。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。 大凡阴阳的关键，以阳气的致密最为重要。阳气致密，阴气就能固守于内。阴阳二者不协调，就像一年之中，只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此，阴阳的协调配合，相互为用，是维持正常生理状态的最高标准。
故阳强不能密，阴气乃绝。 所以阳气亢盛，不能固密，阴气就会竭绝。
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 阴气和平，阳气固密，人的精神才会正常。如果阴阳分离决绝，人的精气就会随之而竭绝。
因于露风，乃生寒热。 由于雾露风寒之邪的侵犯，就会发生寒热。
是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。 春天伤于风邪，留而不去，会发生急骤的泄泻。
夏伤于暑，秋为痎疟。 夏天伤于暑邪，到秋天会发生疟疾病。
秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。 秋天伤于湿邪，邪气上逆，会发生咳嗽，并且可能发展为痿厥病。
冬伤于寒，春必温病。 冬天伤于寒气，到来年的春天，就要发生温病。
四时之气，更伤五脏。 四时的邪气，交替伤害人的五脏。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。 阴精的产生，来源于饮食五味。储藏阴精的五脏，也会因五味而受伤。
是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。 过食酸味，会使肝气淫溢而亢盛，从而导致脾气的衰竭。
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。 过食咸味，会使骨骼损伤，肌肉短缩，心气抑郁。
味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。 过食甜味，会使心气满闷，气逆作喘，颜面发黑，肾气失于平衡。
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。 过食苦味，会使脾气过燥而不濡润，从而使胃气滞。
味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。 过食辛味，会使筋脉败坏，发生弛纵，精神受损。
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。 因此谨慎地调和五味，会使骨骼强健，筋脉柔和，气血通畅，腠理致密，这样，骨气就精强有力。所以重视养生之道，并且依照正确的方法加以实行，就会长期保有天赋的生命力。
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