导读
《拥有知识，却毫无本事》取自16世纪的法国思想家蒙田的《随笔集》。文章开篇便提出了关键问题：最伟大的学者不是最聪明的人。对此蒙田也很不解，人们直观认为学识渊博的人不应该缺乏敏捷活跃的思想；而一个没有文化的人，何以获得真知灼见呢？由此引出蒙田对学习目的的思考。
蒙田认为，我们往往把“聪明”和“满腹经纶”画上等号，却忽略了知识如果不能应用于现实，则毫无用处。甚至一味获取知识，还有可能把思想搞混乱。很多阅读者仅仅追求用知识装填自己的大脑，却未曾梳理知识之间的关系，以及和现实的联系，甚至因此而沾沾自喜，变得傲慢。古语所谓“百无一用是书生”。正是嘲讽只有空泛的“道理”，而没有能力对现实产生影响，提供价值的“学问人”。
那知识是不是没用呢？非也，关键在于它是否能指导人的思想和行动。也就是说，通过阅读获得的知识，必须转化为个人的思想来提升判断力和理解力。在这一层面上，知识的深度比广度更重要。
这也给我们的阅读以启示，我们需要注意在专精上不断深入拓展，并且通过实践来检验思考的成果。不需要以阅读的数量来衡量阅读成果，读深读精，便可洞见现实，增长智慧。
蒙田的思考，在多年后的今天看来，依然非常有价值。
拥有知识，却毫无本事
作者丨蒙田
随着年岁增长，我发现有种看法还是极有道理的：“最伟大的学者不是最聪明的人”。可我仍不明白，为什么一个知识渊博的人却缺乏敏捷活跃的思想，而一个没有文化的粗人不加修饰，天生就具有最杰出人物才有的真知灼见。我很想说，植物会因太多的水而溺死，灯会因太多的油而窒息，同样，人的思想会因饱学装满纷繁杂乱的东西，以致理不出头绪，压得弯腰背驼、枯萎干瘪。但也有相反的情况，我们的思想越充实也就越开豁。在古代可以找到这样的例子，有些伟大的统治者、杰出的将领和谋士，同时也是非常博学的人。亚里士多德说，有人把泰勒斯、阿那克萨哥拉及其同类称作哲士而不是聪明人，因为他们不大关心有用的东西。我分不清这两个词有什么差别，再者，我认为这丝毫不能用来为我的哲学家们辩解；看到他们安于卑贱而贫困的生活，我们真可以把这两个词都用上，即他们既非哲士，亦非聪明人。我要放弃这一个理由。我认为，宁愿把这个弊病归咎于他们对待学问的方式不正确。按照现行的教育方式，如果说学生和先生尽管饱学书本，却并不聪明能干，这是不足为怪的。我们的父辈花钱让我们受教育，只关心让我们的脑袋装满知识，至于判断力和品德则很少