第二十三章楊、劉之亂
佛教有阿修羅，耶穌教有魔鬼撒旦，到了二十世紀三十年代正是段正元夫子繼孔孟以後為大道代表之時，又有楊守初、劉福清之亂（簡稱楊、劉之亂）。楊、劉二人借道為名，包藏禍心，以種種借口煽動不明真象者欲挾制夫子掌握道德學社以篡師位，終受大道之譴。
劉福清，有說是天津人，有說是河南人。民國十二年專到北京拜門。夫子以道眼觀之，見其有毀道之象，當予拒絕不收。劉懇求再三，再四，又找來五個介紹人，夫子仍不收。
某日，夫子在天橋看雜要，見狗熊尚能服從指揮，心有所感。數日後，又有弟子請看法國馬戲，見馬戲團的猛獸皆能服從人的指揮，感觸更深，尋思：野獸尚且能教，何況人乎。之後，劉福清又來，跪地不起，夫子乃允其拜門，欲以大道教化之。
劉福清初來時，滿身疥瘡，壹身是病，且又愚笨。夫子授以命功並為其禱告，尋愈。劉要求盡功苦勤勞。命其去大廚房作幫手，不日竟將手指切傷。命其市場買菜，蠢蠢然不知所措。在夫子教誨下漸開智慧。劉說，他讀過四書有點文化。乃命其在仁本堂工作，辦事能力有所提高。後又去永新堂，往來公私函件及銀錢皆交其掌管。
再說楊守初，河南人。初來拜門時即知其不可學道，命其回去。楊懇求再四，又因是老弟子介紹，只得勉強收留，總希望能使其成為大同人才。不料，楊守初壹遇劉福清，二人臭氣相投，壹拍即合。由此形影不離，狼狽為奸。同仁等發現他二人行為詭秘，必有不可告人的勾當，後又見彼二人處處逞己之能。夫子講勤儉節約，劉、楊二人即找到負責大廚房夥食的段金聲，聲稱：師尊要我們講勤儉節約，大廚房應該少買蔬菜。是時，大廚房的標準已經很低，夫子知後也覺不能再低，過猶不及也。即對劉福清進行教育，劉說：“師尊講三我，我純以三我用事，二我不要了。要輔助師尊實行師道。”又說：“我看歸元堂三個人就有問題。楊三生是學長，搞什麽長安戲院，純是下九流的東西，不象話。”
於是，他們騙取了壹些人的信任，組織壹夥人不在大廚房吃飯，在宣內手帕胡同另立爐竈。此時，是民國二十七年。劉對大夥說：“咱們是幫師尊辦道，要吃得起苦，他們吃三餐咱們吃兩餐，或者吃壹餐。”
夫子見劉福清氣色不對，頭上呈黑氣。乃約他到中山公園談話，壹談兩、三小時。此時劉已鬼迷心竅，毫無悔改之意，口口聲聲是為辦道，決意要大幹壹場，要進行種種所謂改革。夫子已知彼等邪魔入心不能挽救，知此二人在道中隱藏多年，終不免如魔鬼撒旦要大鬧壹場。道高壹尺，魔高壹丈，氣數如此。魔高壹丈，道高天上。最終，邪不壓正。
於是，夫子采取暫時回避的誌度，於民國二十七年五月上旬離平赴津，隨從弟子有：汪恭辰、李傑三、劉至善、楊子柔、鄭閨英、楊玉蓉等。
年筆者曾采訪過隨從弟子鄭閨英，鄭受過良好的高等教育，曾隨夫子身邊作過書記員。老人回憶往事，說：“師尊為挽救劉、楊可謂心力交瘁，不得已而采取回避態度。記得師尊曾說過，劉、楊之事必須在他離開北平後才會平息。所以，方攜帶數弟子取道天津去秦皇島、沈陽、長春、哈爾濱等地。師尊在天津小住壹、二日，即有楊、劉之同夥要見師尊請求說大法。他等先與我糾纏，當時被我婉言勸阻，告訴他們大法不可輕易說，目前條件不成熟。經過勸阻，事態沒有擴大。”
當時，有弟子關時中武藝高強，是清末的武舉人，自報奮勇負責保護師尊的安全。
在夫子離平後這段時間，楊、劉更是肆無忌憚，竟趕制法衣法帽，在同夥人簇擁下要登法臺說法，乃與學社同仁發生沖突。時大同照相館負責人吳向辰等人堅決阻止楊、劉進入學社禮堂。楊、劉等人窮兇極惡竟動手打人。雙方沖突，道中發生了從未有過的暴力事件，竟將庭院中魚缸打破。據當年在場的老人回憶道：當時情況非常嚴重，有人報告了警察局。這時學社裏會武術的同仁靳九江、管士忠、魏魯海等都趕來了。劉、楊等人才不得不離去。等警察趕來時，事態已經平息。
然而，劉、楊並不罷休。仍然不斷改變時間、地點進行密謀。淩晨四點還在開會。
據楊修三老人回憶：“為摸清他們的底細，我曾經跟蹤過他們。壹次，聽見劉福清說：‘以後師位要讓給我了，楊守初是學長，我就是師尊。妳們要聽我的話。道德學社就要歸我們掌管了。’另壹次，他們在太廟密謀，我聽見他們說：‘咱得了正位，先把三個學長（指楊三生、雷保康、陳堯初——筆者）去掉，文牘禮這夥人也不用，只留庶務禮盡苦勞的……’師尊在他們鬧事前由天津去了東北，等師尊回來後，他們就用絕食來威脅，要師尊承認他們是為實行師道。師尊自然不會承認魔鬼是正道，對他們進行教育。許多人在師尊教育下開始悔過並進食，惟劉福清、楊守初繼續絕食。劉福清住丁章胡同，我曾去他家看過。他家人說，劉福清準備進食。我見他家人伺侯他吃喝，可是，壹吃就吐，想吃而不能吃。楊守初也準備進食，情況和劉福清壹樣，壹吃就吐，好象老天不叫他們吃東西壹樣。”
夫子自五月下旬離平赴津，小住兩三日後即去秦皇島、沈陽、長春、哈爾濱等地。所到之處皆有弟子到車站迎接，逗留期間爭相設宴唯恐不及。六月下旬仍由天津回平。據鄭閨英老人回憶：“夫子回到天津時，天津原先受楊、劉蒙蔽的少數人，如刁佑民等，此時已猛然悔悟，夫子乃赦免其罪。”
回平後，事態已經平息。首惡者欲進食而不能，已然命赴黃泉，自取滅亡。追隨者大多悔悟，夫子感慨系之，作《避暑還京記》、《徹底改悔回頭是岸》，以警告弟子，文中指出：
“十五年前，劉未來時，即見有惡魔欲來破壞道德。此氣在佛謂之阿修羅，在耶教謂之撒旦，雖上帝亦莫可奈何。惟我太上元仁，至高無上，執掌大道全權，逆者壹消永消。其原因：壹是道上有此過程；二是吾門弟子人事不善，因而釀成。如昔年紅燈教，起初見耶教門徒在中國布教，摧殘中國聖賢仙佛，毀壞神像，激起義憤，由真心生出嗔心，邪魔附之，胡鬧壹陣。不但未打倒耶教，自己反而死傷無數。此次道中之難，起初因吾門當事人，在天津講學不言師道，彼等憤慨，寫很長的信來告他。又說歸元堂三人不合壹，種種不是，需要改革，似乎是替我辦道，其實是另有陰謀。開始是借尊師重道為名以蒙騙眾人，繼而欲挾制我入其圈套。豈知安能害我太上元仁。昔釋迦牟尼因魔鬼逼迫不得不涅槃。耶教因新舊之爭，流血百余年，以及其他黨派之爭皆是此氣作怪。幸大道威嚴，報應昭彰，不勞費力，是魔自斬，是妖自誅。此等人說話似聖賢，惡毒如蛇蠍。現在硬是天如照相鏡、地如留音機。以楊、劉二人來說，在天津時，已驅逐出社，並送其五十元盤費。自雲要到上海去，結果又回北平，不做到山窮水盡靈魂消亡不止……我為楊、劉花了整整三年時間，什麽法子都想盡了，仍然渡不了。”
後在《戊寅法語》裏如此說：
“……我成全楊、劉之苦衷，萬言難盡。我說，妳不聽，恐將來遭報，悔之不及。他說他是真的，不會遭報。而今果遭餓鬼窮魂之慘報。……佛法有雲，毀佛無罪，毀僧有罪，何故？固佛是大成，毀不了，僧是初學，毀則阻其進修，罪莫大焉。我當初萌芽之際六親中凡毀我者，不但家敗人亡，且永墮地獄不能超升。今則縱有毀者亦毀不了。但因大道還未宏開，人民痛苦猶未解除，有人毀道，致大道不能推行，天地鬼神震怒，此楊、劉所以不得其死也。”
楊、劉二人欺道欺師，真可謂自作孽不可逭也。
预览时标签不可点