愿業:愿以此知见。广度诸病众。初级愿業:不彻底不究竟的愿業:放焰口:花米净水:情糸六道度有情:南师放焰口:放焰口（fàngyànkǒu），佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。大蒙山施食蒙山施食，旨在利济孤魂。蒙山，位于今四川名山县。宋时有不动上师，人称甘露大师，居于四川蒙山，曾为普济幽灵，集瑜伽焰口及密宗诸部，辑成蒙山施食，成为佛门必备课诵仪轨。及至近代，有兴慈大师力倡蒙山施食，并加入六番开示，称为大蒙山施食。作品名称大蒙山施食作品出处《佛学大词典》拼音dàméngshānshīshí注音ㄉㄚˋㄇㄥˊㄕㄢㄕㄕˊ快速导航施食的目的在于海涛法师开示简介《佛学大词典》施放大蒙山施食时，中间置一法坛，上供佛像，中置香花时果、香炉烛台，备白米清水各一杯，并请大僧主坛说法；法坛对面设一孤魂台，供十方法界六道群灵之位，于起香后，以黄布或绳围至法坛前，令诸鬼神于此礼拜，闻法受食，使无所障碍，得大利益，施放大蒙山施食之时，以戊亥二时为宜，一般施放蒙山亦于晚殿时举行。大蒙山施食最早始于佛陀时代。昔时阿难尊者于林中习定，夜半三更见面然饿鬼（观音菩萨的化身）满身火燃，苦巨难堪。面然告诉阿难：三日后你将命终堕入我类，但也有挽救办法，你若能以饮食施予六道群灵，并为我们供养三宝，即可增长福德、延长寿命。第二天清晨，阿难尊者便将此事秉白佛陀，于是佛便为其诵陀罗尼咒、说施食法。令恒河沙数群灵触之食之皆得六根清净、即脱众苦、超生善道。由是阿难延寿百二十岁。施食的目的在于其一，为报恩因六道众生从无始劫来常与我们互为六亲眷属，不忍心看到他们在恶道受苦，所以施食来救度他们。其二，为警惕的意思籍此施食法会令我们想到三途恶道的苦楚，警惕自己的起心动念、言行举止，不造恶业，以免沉沦。其三，为行菩萨道蒙山施食就是期以大悲心，籍佛、法、僧的力量，使六道众生都可以来这里听经、闻法、忏悔，增长善根，共成佛道。施食有很多功德，如《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；众人爱乐；具大福报；命终生天；速证涅盘。(呆脸的众生:海涛法师所传的施食仪轨和手印海涛法师开示左手三山印拿着盛器，右手剑印或大拇指和中指相捻施食印加持食物。诵变食真言七遍，再诵四如来名，右手弹指七遍，泻于树下干净处。南无佛陀耶南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。(语毕，面向东方)námóbùbùdìlì qiélīduōlī dátāyēduōyě普招请真言南无部部帝唎伽哩哆哩怛哆誐哆耶（7遍）举右手，掌心向外，大拇指压中指的指甲，其余三指伸直。（在此暂且称为：施食印）念咒到要开始念“怛哆誐哆耶”时，（手印维持不变）手逆时针朝内转变成掌心向自己。然后又回到刚才的施食印，掌心向外，念第二遍咒。如此7次。wèngsāntuólàqiétuósuōpóhē解怨结真言唵三陀罗伽陀娑婆诃（3遍）双手五指张开，掌心向自己，一边念咒一边*合双手，右手大拇指压左手大拇指（此为结），念“娑婆诃”时打开双手，两手同时弹指甩向两边（此为解结了）。弹指是大拇指滑过中指食指地打出响指。wèngbùbùdīlīqiéduōlīdátāyēduōyě汝当善听我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味。开咽喉真言：唵步步底哩伽哆哩怛哆誐哆耶（7遍）同样是右手打施食印，念咒到最后，用无名指沾水，大拇指和无名指（或几个指头）相扣把水珠弹出。可以左前方2次，中间3次，再右前方2次。nánmósàwádátāyēduō wālūzhīdìwèngsānbálàsānbálàhòng变食真言南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽（7遍）左手拿器皿盛乳饭，高过自己的嘴。右手打施食印加持器皿（意谓着比较*近器皿）。念到“吽”时弹指甩出（右手要拉开甩出去）。如此7次咒后称四如来名，然后泄于树下净地即可。(不可泄在三种树下：桃树、柳树、石榴树）（佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经中的“置少饭麨及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号”的以右手加器，之前我的理解为“右手端着器皿”，是不正确的，看来应是右手加持器皿吧）nánmósūlūpóyědátāyéduōyědázhítāwèng sūlūsūlūbólàsūlū bólàsūlūsuōpóhē甘露水真言南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 苏噜 苏噜 钵啰苏噜 钵啰 苏噜 娑婆诃（7遍）左手持水杯，应高过自己的嘴。右手五指并拢手掌掌心向水杯，诵咒加持并观想，无量甘露美味饮料液体类（可以想象成牛奶，可乐等等）从自己的掌心流出遍满了整个虚空。7．回向五虎追风葛根湯:蜈蚣:粘蛋白:五虎追风散，出自现代·《中医杂志》(年第十号刊载山西史传恩家传方)。
蝉蜕一两(30克)、天南星二钱(6克)、明天麻二钱(6克)、带尾全虫7个(10克)、炒僵蚕七条(15克)。
水煎服。用黄酒二两为引。服前先将朱砂面五分冲下，每服后五心出汗即有效；但出汗与否，应于第二日再服，每日一付，服完三付后，第二日用艾灸伤口。
祛风痰，止痉抽半夏厚樸汤證:养阴清肺汤證:半夏厚樸汤养阴清肺汤:八味解郁除煩汤證:养阴清肺汤+升降散:+金荞麥鱼腥草黄芩:老中医胡天雄的皮肤解毒汤治疗“顽固湿疹”卓效主方：土茯苓60g莪术10g川芎10g甘草6g白鲜皮30g苦参10g。水煎服，每日一剂。有渗液者加黄连5g，银花12g，干性者加地骨皮10g紫草15g。(:主治：急慢性湿疹，神经性皮炎等。王幸福体悟：此方是治疗急慢性湿疹和神经性皮炎的卓有显效之方。我最早是三十前从《千家妙方》一书中看到，作者是湖南老中医胡天雄先生，后又在《中医临床家---胡天雄》一书中，再次看到，胡老称其为皮肤解毒汤。据胡先生介绍，本方出《续名家方选》（日本村上图基撰），分量为余所拟定。原名从革解毒汤，据云为治疥疮之有效方。原注云：“不用他方，不加他药，奏效之奇剂也。”经多年之临床观察，知本方对多种皮肤病有效，对过敏性皮炎效果尤著，对疥疮无显著效果，当是误认湿疹为疥疮也。(浸淫疮:概皮肤疮疡，多湿热为病，而瘙痒则主于风邪，土茯苓解风湿热毒，故为此方主药。凡皮肤病湿热胜而渗出旺盛者，方内有黄连、银花，收效殊佳；其风热胜为干性者，瘙痒较剧，则以地骨皮、紫草易黄连、银花，大有凉血止痒之功，(:气血不足者，归、芪亦可加入。因去“从革”二字，改用今名。(消风散證:从革解毒汤證:治疗皮肤病中的湿疹类病证，我过去一直以消风散为主加减，临床时有效时无效，很不顺手，一直想找一个疗效较好的方子。经过查找文献，翻阅名老中医之医案，发现了这首皮炎解毒汤，验证于临床，确无虚言，治疗急慢性湿疹十中八九，心中甚为惬意。该方简洁明了，很好掌握，易于加减。我临床上因嫌其中个药量偏小，常增量，并加入其它药，效果更好，更显著。现举三例示之：验案一患者：唐某某，男，11岁。刻诊：全身搔痒，尤其是双臂双腿，泛红色暗深，因出小湿疹，痒甚，被抓挠的血痂遍布，惨不见睹；身上其余地方散在痒疹，但不及腿臂集中，舌淡红，苔薄白，脉浮数，饮食二便基本正常。经省二院皮肤科诊断为湿疹，屡用西药和外用药膏无效，于是转治于中医，余为其处方上方加减：土茯苓60g莪术10g川芎6g生甘草10g地骨皮30g紫草15g苦参10g白鲜皮30g地肤子12g。七剂水煎服日三次。一周后复诊，据其母云，真见效，已不痒了，也未见再出新疹。效不更方，又续七剂，基本痊愈，仅双腿胳臂遗留暗红色印迹。三诊调整上方为：土茯苓60g莪术10g川芎10g甘草6g地骨皮10g紫草15g桃仁6g红花6g当归6g赤芍6g生地10g。十剂巩固治疗，后彻底痊愈。要求忌口三个月。——《古道瘦马医案》名家医案案例二：年4月，在沅江县小波公社时，有何姓小孩两姐妹，患渗出性湿疹，其姐年九岁，患此症已七年，妹已三年，余投此方，妹服三剂，即基本痊愈。其姐因腹泻纳差，以此方加白术、陈皮等健脾药，其愈亦在八九帖间。——《胡天雄医案》案例三：长沙蓄电池厂何某，患遍身红色丘疹，瘙痒无度，无渗液，缠绵八年不愈；一日来余诊室，自我介绍是印尼归国华侨，医院分科严，余告以余不治皮肤科，患者坚坐，非索一方不去；乃书皮肤解毒汤，以紫草、地骨皮易黄连、银花，以五帖付之。越数日来，揭衣卷袖示余，则全身皮肤几光滑如常矣。——《中医临床家------胡天雄》预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
转载请注明：http://www.tieguoe.com/jcss/7167.html
