赎出疾病的咒诅
基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。
——加拉太书3：13
申命记28：15-22，27-29，35，58-61
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日吩咐你的，
这以下的咒诅都追随你，临到你身上。
16城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
17你的筐子和你的抟面盆，都必受咒诅。
18你身所生的，地所产的，以及牛犊、羔羊，都必受咒诅。
19你出也受咒诅，入也受咒诅。
20耶和华因你行恶抛弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，
直到你被毁灭，速速的灭亡。
21耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
22耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你。
27耶和华必用埃及人的疮，并痔疮、牛皮癣、与疥攻击你，使你不能医治。
28耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。
29你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨
通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。
35耶和华必攻击你，使你膝上、腿上，从脚掌到头项，长毒疮无法医治。
58-59这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。
你若不谨守遵行，耶和华就必降奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。
60也必使你所惧怕埃及人的病，都临到你，贴在你身上。
61又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃，降在你身上，直到你灭亡。
从这些经文中我们可以看出，疾病来自律法的咒诅。此处所列的可怕的疾病事实上，根据第61节经文，每一个疾病都是违背神的律法而遭受的惩罚。
“耶和华必使……”，钦定本对这些经文的翻译会使我们神把疾病和痛苦加给他的子民的。
罗伯特·杨博士所著的《圣经翻译点滴》指出，在希伯来原文中，动词中许可、容许式的，而不是“使”的意思。实际上，应当翻译成这样：“主允许你受折磨……主允许这些瘟疫加在你的身上……”
在钦定本中其他许多动词也翻译成了“使”的意思。比如说，以赛亚书45：7节翻译为：“我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造这一切的是我耶和华。”是神降灾祸吗？不，那就使神成了魔鬼。神可以允许灾祸存在，但不是神造了灾祸。
在钦定本中把阿摩斯书3：6节翻译为：“城中若吹角，百姓岂不惊恐吗？灾祸和罪恶若临到一城，其非耶和华所降所为吗？”（新译）如果是灾祸和罪恶是神所降所为，神就没有权利审判世人的罪了。但神并没有降灾为恶；他只是允许灾祸和罪恶存在。在“所降所为”和“允许”之间是有着极大的区别的。
当扫罗王违背神时，撒母耳记上16：14节说：“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”
实际上所发生的是，因为扫罗犯罪失去了与神的同在，神任凭邪灵从恶魔那里来扰乱扫罗。
这些经文在希伯来原文中都是容许、许可的时态，但在英文中因为并没有与此相应的时态，希伯来原文中的动词就被翻译成了使役形式。
神并没有像这些经文所表明的那样降下瘟疫和疾病在他的子民身上。圣经并没有教导我们说这些东西是直接来自神的。
当神的子民违背了神的律法时，他们就离开了神的保护。神所能做的只是容许魔鬼把这些灾难降在他们的身上。
在申命记28章中列举了违背神的律法带来的咒诅导致的各种疾病。其中的：“瘟疫、痨病（肺结核）、热病（包括斑疹伤寒、猩红热、天花等各种发疹性的热病）、火症、埃及人的疮、疥癣（各种皮肤病）、疥疮、癫狂、眼瞎。”
根据60节经文还有“所有你所惧怕的埃及人的病。“61节经文包括了所有疾病：“没有写在律法书上的各样疾病、灾殃”。
疾病：是祝福还是咒诅？
疾病是祝福还是咒诅？神的话语告诉我们疾病是一种咒诅。有些人会使你相信疾病是神给他的儿女的“祝福”。（如果神真的是这样，我更喜欢让别的人承受这种“祝福”。）但根据神的话语，疾病是一种咒诅，健康才是祝福！
疾病使人不舒适，给人带来痛苦。它使家人和朋友也受到拘束，他们必须关照他们所爱的患病的人。疾病是人类的敌人。
疾病是盗贼，是强盗。它盗窃了一个又一个的年轻母亲的健康、美丽和喜乐。它从丈夫那里抢走了妻子，从孩子那里抢走了母亲，因为它使得病的年轻母亲再也不能够履行妻子和母亲的职责。
疾病也劫掠了许多的年轻人，他们正在年轻时候就疾病临身，疾病使他们充满了焦虑和恐惧，劫掠了他们的信心。
疾病抢走了人们的幸福、健康，也抢走了人们本来可以用于其他方面的金钱。
疾病：它是出于神的旨意吗？
疾病不是神对他的子民的旨意。他不想因为他们不顺服就把咒诅加在他的孩子们身上；他要的是用健康祝福他们。
“嗯，”有些人对我说，“我相信在旧约中神是以色列人的医治者，他想让以色列人的子女健康，但我们不是生活在这旧约中。”
我们不是生活在旧约中。但如果旧约中提供了医治而新约中没有，我就怀疑新约真的比旧约更美善吗？感谢主，圣经说新约更美善：
希伯来书8：6
如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保：这约原是凭更美之应许立的。
请注意，这些经文都是来自新约：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（加拉太书3：13）
神的旨意并不是让我们得病。在旧约时代，以色列人的子女得病不是神的旨意，因为他们是神的仆人。今天，我们是神的子女。如果说连他的仆人得病都不是神的旨意，那么他的子女得病更不可能是神的旨意了！疾病不是出于爱。而神就是爱。
在路加福音13章，耶稣于安息日在一个犹太会堂里教训人。一个弯腰的女人来到。她得的可能是关节炎或者其他这种性质的病，因为她的腰直不起来。耶稣把她叫到面前说：“女人，你脱离这病了。”（12节）
管会堂的因为耶稣医好了这个女人，非常生气，那时耶稣就说：“况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒旦捆绑了这18年，不当在安息日解开她的绑吗？”（16节）耶稣说是撒旦捆绑了这个女人。
在哥尼流家中传道的时候，彼得说：
使徒行传10：38
神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。
这段经文清楚地告诉我们，耶稣所医治的人是受魔鬼压制的。
有些人在今天会让你相信神把疾病加在人身上祝福他们。他们会告诉你说：“不要去那些祷告医病的聚会。那是来自撒旦的。”
如果他们所说的是真确的，那么，最近，神和魔鬼交换工作了！两千年前，撒旦就在辖制人，耶稣医治了被魔鬼辖制的人。
圣经告诉我们说：“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。”（希伯来书13：8）耶稣从来没有改变过！从他一开始服侍到他服侍结束，他都是在与魔鬼争战。他争战的对象不是人，而是住在人里面的魔鬼。
不要告诉任何人疾病是神的旨意。疾病不是神的旨意！医治和健康才是神对人类的旨意。如果疾病是神的旨意，天国就会充满了疾病。
请记住，耶稣在地上的所作所为都是神的旨意的运行。他来是向我们揭示父神的。他就是神的道。他就是神在对他们说话。（请参考约翰福音：14，希伯来书1：1，2）如果你想知道神对疾病的想法，你就看耶稣好了！他周流四方医治得病的人！
以赛亚书53：4，5
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。
马太引用了这些经文中的一部分：
马太福音：17
这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”
回顾各各他，圣灵通过彼得用过去时写道：
彼得前书2：24
他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
我阅读约翰·亚力山大·多维博士关于他如何在神医治方面得到亮光的著述。
多维博士曾经是澳大利亚悉尼市区一个小镇教会的牧师。年淋巴腺鼠疫袭击这个地方。人们像苍蝇一样死去。不到一个月，多维就埋葬了他的40个会员。更多的人死去，还在等着埋葬，更有许多的人被这疾病缠身。没有医治办法。
一天，探访了他所牧养的羊群中许多的病人之后，多维回到家中，坐在书房里他的桌子上，在神面前，抱头痛哭。
“神啊，是不是每个人都要病死呢？”他哭着说，“你是不是要把每个人都带走呢？这都是你做的吗？”想到被瘟疫破碎的家庭他感到伤心欲碎，想到那些要成为孤儿的孩子，他伤心极了。
“圣灵在使徒行传10：38节中所默示的话语在我面前闪闪发光，揭示出撒旦是败坏者，而基督则是医治者，”多年之后多维写道。
“我的眼泪擦掉了，”多维博士说，“我的心强壮起来。我知道了医治的途径，大门向我敞开了，我说，‘神啊，现在就请你帮助我向周围那些面临死亡的人宣讲神的话，告诉他们撒旦仍是败坏者，耶稣仍是医治者，因为“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。”’”
他并没有等多长时间。几分钟之内，就有两个年轻人闯进他的书房，上气不接下气地说：“快去，快去，玛利就要死了！”多维博士就随着他们在大街奔跑，连帽子掉了都没有停下来捡。他非常气愤，他非常忿怒，撒旦竟然攻击他羊群中这无辜的年轻人。
多维博士进入玛利的房间，看到玛利已惊厥。玛利的医生已经绝望了，正准备离开。他转脸对多维博士说：“先生，神的作为真的是我们难以理解的。”
多维博士刚才从神的话语中得到的启示在心中燃烧。“神的作为！”他大声说道。“你怎么竟然说这是神的作为！不是的，先生，这是魔鬼的作为！”
他挑战那位医生（他也是多维所牧羊的教会的会员）说：“你能够用信心的祷告使这病人得救吗？”
医生回答说：“先生，你太激动了。还是让神的旨意成就吧。”说完，他就离开了。
“太激动了！我对这可恶的毁坏者、对疾病这成就魔鬼旨意的东西义愤填膺，无法言喻，”多维写到。
“‘这不是’，我宣告说，‘这不是神的旨意，不是神降下这样的残酷之事，对于魔鬼的作为我绝不会说“让神的旨意成就”，神的儿子到来就是要除灭魔鬼的作为，而这就是一件魔鬼的作为。’神的话是这样地在我的心中燃烧……”
对撒旦的攻击义愤填膺，多维博士就为玛利作信心的祷告。数年后，他说他大概是这样祷告的：
“我们在天上的父，请你帮助我！圣灵，教导我如何祷告。耶稣啊，请你为我们祷告，你是我们的救主，是我们的医治者，是我们的朋友，是我们在父神面前的中保。请聆听我们的祷告，施行你医治的大能，永在的神啊！请把你这位可爱的孩子从疾病和死亡的缠绕中救拔出来。我信靠你的话语。我现在就宣告你的应许。神的话语是真实可靠的，你说‘我是医治你的主。’现在请你医治他。你的话语是真实可靠的，你说‘我是主，我不会改变。’永不改变的主啊，现在你就亲自证明你是医治者。你的话语是真实可靠的，你说‘信的人必有神迹相随。手按病人，病人就必好了。’我相信这样，我现在就奉耶稣的名为她按手，宣告这一应许。你的话语是真实可靠的。‘信心的祈祷必使那病人得救。’神啊，我向你呼求，你是我们单单信靠的，请你现在就为了耶稣使她得救，阿们！”
那女孩的惊厥立即停止了，她沉睡不醒，以至于她的母亲担心她死了。“她没有死，”得胜的博士多维向他们保证说。“我知道基督垂听了我们的祷告，就像他在彼得家中所做的那样，‘耶稣把她的手一摸，热就退了。’”
几分钟之后，多维博士唤醒玛利。玛利转脸看着她母亲兴奋地说：“母亲，我感觉好极了！”
多维博士想起圣经中所讲到的那个小女孩，耶稣使她从死里复活，就问她说：“你是不是肚子饿了？”
“是的，”她表示同意，“我真的是饿了。”
多维博士就让照顾玛利的护士给她倒一杯可可，给她一点面包和奶油。多维博士默默地感谢主，就去隔壁的房间，他兄弟和姊妹也得了同样的瘟疫，就在那个房间里有祷告之后，他们也立即得了医治。
“当我从基督作为医治者的房间里走出去的时候，”多维博士回忆说，“我心里禁不住哼起来自天堂的得胜的歌曲，”但我对于我自己奇怪的做法一点也不惊奇，我发现今天耶稣基督仍然是一样的，对于这一发现我也丝毫不感到惊奇。
从那天起，多维博士就在神的医治方面服侍他所牧羊的羊群。他再也没有因为瘟疫而失去一个会员。
但我们来看那位医生，他也是多维教会的会员，他为人治疗，给人药物，当医学帮不到病人的时候，他就说这是神的旨意，这是不是有点奇怪？
使我困惑的是人们服药，或者什么能使他们恢复健康，他们就做什么，但是，如果你建议他们让人为他们的医治祷告，他们就会说，“医治我可能不是神的旨意”。
为什么他们不首先问一问什么是神的旨意呢？如果他们身体健康不是神的旨意，他们就不应该服药或接受任何治疗。他们试图恢复健康就偏离了神的旨意！
我不是说不相信医学了。医生和我们一样，都是打同一个魔鬼的，我只是想指出这是人类的思路，这种想法是错误的。这种想法抢走了许多人的医治和健康。
李联·B·耶曼斯博士多年以医院之一当医生，做手术。工作过度，精疲力竭，她就服用了一点麻醉品来安定神经帮助入睡。久而久之，她开始依赖上了麻醉品，特别是吗啡，这样就成了一个吸毒者。她每天所服用的吗啡是一般为一个同时服用其他药物的成年男人所开的剂量的50倍。
虽然耶曼斯博士尝试了她那时候所有的各种著名的医疗方法，极其努力想把吸毒停下来，但情况仍然越来越坏。一个护士把她描述为“里面有一个魔鬼的骷髅。”她的朋友也认为她没救了。
耶曼斯博士年轻时就信了主，但她退步了。当她发现自己濒临死亡的大门时，她就拿起长期置之不顾的圣经，沉浸其中，回到主的同在，在年，她从那几乎要了她的命的可怕的毒瘾中得了医治。
在得了医治之后，耶曼斯博士传播福音长达40年之久。当她和她的姊妹继承了一些遗产时，他们就把这遗产变成了一个“信心之家”，把那些医学方法无法医治的人聚在一起。
耶曼斯博士说，她和他们一起，直到帮助他们在灵里建立起足够接受神医治的信心，这些人几乎都得了医治。在她的一本书中，她讲到如下帮助病人建立信心的例子：一天，有一个肺结核晚期的妇人被带到了信心之家。医生已经放弃治疗了，认为已经无法医治。当救护车把这病人带进来的时候，耶曼斯博士知道这妇人生命垂危。如果她还是在为人开药，她肯定会立即用大剂量的药物了。
他们把这位妇人抬到楼上的一个房间，耶曼斯博士开始为她读圣经。她用了大约两小时的时间为她读有关神迹医治的经文；特别是申命记28章加拉太书3：13节。
那位垂死的妇女清醒的时候，耶曼斯博士就让她自己对自己重复经文，“根据申命记28章22节，（痨病）肺结核是来自律法的咒诅。但是根据加拉太书3：13节，基督已经把我赎出了律法的咒诅。因此，我不再有肺结核了。”
次日早晨，耶曼斯博士问那位妇女是不是重复讲她指示她讲的。她回答说她好像是重复讲了次，但是她不明白其中的意思。耶曼斯博士又给她读了另外一些经文，并请她继续重复讲。
第二天，仍是这样。第三天早晨，这位妇女还是不理解。耶曼斯博士就和她一起祷告，尽管她已经在她的信心之家里住了三个晚上。（我认为，有时候，我们太轻易地为人祷告了。我们应当首先教导他们更多神的话语。）
第三天的下午，耶曼斯博士正和她的姊妹准备晚餐，忽然听到楼上有动静。他们新来的病人冲下楼梯，用她最大的声音喊：“耶曼斯姊妹，你知道吗？基督已经救赎了我，我不再有肺结核了！现在，肺结核滚开了！”
你看，耶曼斯博士意识到，意念是进入心灵的管道。她知道如果这位妇女经常对自己讲，“根据申命记28：22，痨病是来自律法的咒诅。但根据加拉太书3：13节，基督已经把我从律法的咒诅中赎了出来。因此，我不再有肺结核了，”真理最终会铭记在她的心上的。
我挑战你，如果你或一位你所亲爱的人想得医治，你就把那种病放在“痨病”的地方，用这些经文宣告，因为申命记28：61节说“各样”疾病都是律法的咒诅。这对你也会见效的。
就在耶曼斯博士死前，她出版了一本书，是诗章、颂词和灵歌的汇集，名叫《奥非尔之金》。这是神的灵赐给她姊妹的诗章、颂词和灵歌（哥罗西书3：16）。
耶曼斯博士说，当她和她的姊妹祷告的时候，她的姊妹就会用方言歌唱，然后翻出来。有时，她会以说预言的形式唱出来。耶曼斯博士就把这些唱诗记下来，汇集在这本书中。圣灵赐给耶曼斯的姊妹的其中一首灵歌是以加拉太书3：13节为根据的：
基督被挂在那令人羞耻的树上，
把我从律法的咒诅中救赎出来，
可怕的东西全都在那咒诅之中，
耶稣使我得自由，不再处于咒诅之中，不再处于咒诅中，
耶稣使我得自由；
健康代替了疾病；富足代替了贫穷，
因为耶稣赎出了我。