芒种是二十四节气中的第九个节气。更是干支历午月的起始，时间点在公历每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。农历书记载：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也”。
芒种，是麦类等有芒作物成熟的意思，「芒」字，是指麦类等有芒植物的收获;「种」字，是指谷黍类作物播种的节令，芒种字面的意思是"有芒的麦子快收，有芒的稻子可种"。
芒种节气是最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等。芒种也是种植农作物时机的分界点，由于天气炎热，已经进入典型的夏季，农事种作都以这一时节为界，过了这一节气，农作物的成活率就越来越低。农谚“芒种忙忙种”说的就是这个道理。
《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。
芒种在小满和夏至之间，是处在转折期的一个节气。长其夏至，短其冬至，在芒种期间，太阳将逐日靠近它在北半球运行轨迹的最北端，北半球白昼时间最长的日子也就要到了。
芒种，“泽草所生，种之芒种。”——《周礼》
“芒”，指的是有芒作物的收获。
“种”，指的是谷黍类作物的播种。
芒种，麦子等有芒作物进入成熟期，气温逐渐升高，盛夏大幕开启。
夏木荫荫，螳螂破生。芒种已然是中年人，已有小小的收获，但还有更多的小小希望需要种下去，因为时间不等人。
从芒种开始一直到大暑，都是一年中万物疯长的旺季。从芒种开始，要多多在室外走动，身心的补养会好过以往；千万不要犯懒，因为如果错过一天，就有可能错过一季。
黄帝内经：夏三月，此谓蕃秀，天地交气万物华实”意思是说，在夏天的三个月，天阳下济。地热上蒸，天地之气上下交合，各种植物大都开花结果了，所以是万物繁荣秀丽的季节。
此时我国大部分地区气温升高，长江中下游地区将进入梅雨时节，天气潮湿闷热，盛夏将至，你准备好了吗？
芒种三候古代将芒种分为三候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”
1一候丨螳螂生螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。
2二候丨鵙始鸣鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。
3三候丨反舌无声诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。
陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
芒种节气民间习俗1祭祀花神：亲近自然见古风俗话说：“芒种蝶仔讨无食。”芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此俗今已不存。
《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”中写道：“凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
2水煮青梅：青梅煮酒论英雄芒种至，仲夏翩，小屋围篱，榴花照眼；青梅煮酒，把盏言欢。且莫论世间英雄谁是，但凭说吾辈做事几番。
在中国南方以及日本，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时则有“青梅煮酒论英雄”的典故。《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄”中有如下描述：“随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。”
青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有降血脂、消除疲劳、调节酸碱平衡、增强人体免疫力等功效。但新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，要加工后方可食用，这种加工过程就是煮梅。
3安苗仪式：祈求丰收与平安相传，安苗的习俗起源于唐末宋初，清道光末年起逐渐兴盛。
芒种前，各农户稻秧栽插完毕，五谷下种，为表达喜悦，各村族长召集德高望重的长辈选择吉日，家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
4打泥巴仗：青年男女闹芒种贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县一带的侗族，在每年的芒种前后都会过一个青年男女欢乐嬉闹的“打泥巴仗”节日。
节日那天，新婚夫妇和大家一起来到田间插秧，插秧的时候男女青年之间相互竞争，比谁动作快，场面非常热闹。秧苗插完后，双方都抓起田里的泥巴互相投掷，阵势就像是两军交战。谁身上泥巴越多说明此人越受大家欢迎。
道家芒种五月节坐功图陈希夷二十四气导引坐功图势，按季节练功，深合“天人合一”之理，且治疗什么疾病，所列详明。
运：主少阳三气。
时：配手少阴心君火。
坐功：每日寅、卯时，正立仰身，两手上托，左右力举各五七度，定息叩齿，吐纳咽液。
治病：腰肾蕴积虚劳，嗌干心痛欲饮、目黄胁痛、消渴善笑、善惊善忘、上咳、吐下、气泄、身热而脘痛、心悲、头项痛、面赤。
掌托天门，调三焦从现在开始，湿气开始加重，有些人会感到四肢疲倦、萎靡不振，人们最好做一些上肢撑举和下肢提踵的动作，可以调理上、中、下三焦之气，并发动手足三阴五脏之气。
动作要领
1、两脚并拢，自然站立。左脚向左侧开步，两脚距离略宽于肩，两脚平行，脚尖向前，同时以中指带动，两臂向左右伸展至与肩平，成“一字式”。
2、以中指带动，十指指尖向远、向上伸展，同时娶腕、立掌，指尖向上，掌心向外。两臂上举，至头顶，同时提脚跟、伸两肋，两掌心向上，两中指相对，相距约10厘米，停留在头顶正上方。
3、两脚跟下落，两脚放平，同时两掌继续上撑，动作略停。然后两臂外旋，两掌转成指尖向后，同时仰头、舒胸，目视上方，动作略停。
4、两掌带动两臂向左右伸展下落至两臂平举，同时头颈还原，目视前方。
5、两臂下落，还原体侧，同时左脚收回，并步站立，目视前方，心静体松。
6、反方向练习，动作方法同前，只有脚的左右方向相反。左右各做一次为一遍，共做3遍。
芒种节气，养生要诀芒种还在五运六气的三之气，火气和寒湿夹杂在一起，成为当下最强的邪气。寒热夹杂，易患寒热相杂的疾病，所以这段时间急性肠胃炎、皮肤病、胃肠湿热特别多发。宜润燥，平肝火，解郁火。
这个时候雨水多了，湿气也开始重了。很多人出现了舌苔厚腻、四肢沉重、头晕恶心的症状，心气最容易亏耗。
“芒种火烧天”，北方阳光火热炽烈，使人易燥易怒；南方湿热混杂，使人头重如裹，郁闷难耐。故以养心为要。
芒种时节，气温升高，雨量增多，尤其是我国长江中、下游地区开始进人梅雨季节，持续阴雨，空气非常潮湿，应注意祛湿防暑，饮食调理要以清补为主。
《吕氏春秋尽数篇》指出：“凡食无强厚味，无以烈味重酒。”
唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”。
元代医家朱丹溪的《茹谈论》曰：“少食肉食，多食谷蔬菜果，自然冲和之味”。比如山药、百合、木耳、黄瓜、冬瓜、丝瓜、大枣、薏米、大米、荞麦、绿豆、西瓜、香瓜等，都是芒种节气不错的选择。
养生重点是养心、养脾。如果心事重重，劳累过度，则心火内生，火郁于内，抵抗力下降，很容易出现感冒等病症。如果心情恬静，则“心静自然凉”，就会平安的渡过这一节气。
1多补水，要午休芒种时气候开始炎热，是消耗体力较多的季节，要注意补充水分，多喝水。喝水应该小口慢喝、不渴常喝的原则，避免大口灌饮。芒种时节，天气开始闷热，人容易懒散。要使自己的精神保持轻松、愉快的状态适当午休可助恢复疲劳，有利于健康。
2药浴不生疮芒种过后，午时天热，人易汗出，衣衫要勤洗勤换。为避免中暑，芒种后要常洗澡，“阳热”易于发泄。但须注意的一点，在出汗时不要立即洗澡，中国有句老话“汗出不见湿”，若“汗出见湿，乃生痤疮”。洗浴以药浴最能达到健身防病之目的。建议用艾草饼煮水洗浴，尤其小朋友，用艾草饼洗浴可以驱蚊、治疗湿疹等皮肤病。
3饮食宜清淡唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”在夏季人体新陈代谢旺盛，汗易外泄，耗气伤津之时，宜多吃能祛暑益气、生津止渴的饮食。老年人因机体功能减退，热天消化液分泌减少，心脑血管不同程度地硬化，饮食宜清补为主，辅以清暑解热护胃益脾和具有降压、降脂功能的食品。
4四物汤补血心血不足的人可以借助芒种这把“天之大火”来点亮心火，用千古名方四物汤来补血——当归、川芎、白芍和熟地。可以泡水当茶喝。
5不吃冷饮，护元气芒种时节，天气炎热起来，人体内的阳气浮到表面上，来抵御外在气候的炎热，形成一个外阳内阴，所以我们应该少喝、不喝冰冻的饮料，否则的话就会伤元气了。
6防湿邪，要补脾道医认为脾是人体后天之本，脾主肌肉和四肢。芒种节气暑湿盛行，暑湿容易困脾碍胃，表现为肢体困重，倦怠嗜卧。因此饮食上要常吃益气健脾的食物。如山药、薏米等，同时注意减酸增苦、调理胃气。
另外，还可配合按摩补脾要穴——太白穴，对于脾虚相关的胃痛、腹胀、吐泻、痢疾、月经不调等症都有一定的治疗作用，大力指压该穴还能治疗湿疹。太白穴位于足内侧缘，第一跖趾关节后下方赤白肉际凹陷处，每天用力按揉3-5分钟，可以健脾开胃益肾防暑湿。
7养心肺，应少熬夜随着气温、湿度增高，这段时间，“热伤风”、心脑血管疾病、妇科病等都高发，要注意养心肺。有心脏病的人要注意保养，少熬夜，避免紧张，可吃一些养心的食物，如桂圆莲肉小枣小米冰糖粥、麦冬桂圆肉枸杞菊花茶，还可以用冬麦5克、桂圆肉5克泡水饮，气虚乏力者加西洋参3克。
8芒种饮食芒种，所谓梅雨，既是雨季，也是梅季。每年5、6月是梅子成熟的季节，青梅含有降血脂、消除疲劳、调节酸碱平衡等养生功效。
芒种湿热，暑湿困脾，湿气会伤及脾胃，因此，芒种饮食注意祛湿、健脾。常喝健脾汤有益健脾。
此外，芒种节气要注意清热，吃些凉性蔬菜有利于生津止渴，除烦解暑，清热泻火，排毒通便。
推荐食材：苦瓜、黄瓜、西红柿、茄子、芹菜、生菜、芦笋、豆瓣菜、凉薯等是上乘之选。
另外，夏季是疾病尤其是肠道疾病多发季节，多吃些大蒜、洋葱、韭菜、大葱、香葱等“杀菌”蔬菜可预防疾病。
芒种节气，慎防五病1预防心脏病芒种以后，气温高，湿度大，心脏负荷逐渐加重，有冠心病的人要格外注意保养，少熬夜、避免工作过分紧张，生活要有节奏，可以吃一些保养心脏的药食，如麦冬5克、桂圆肉5克泡水饮。气虚乏力者可用西洋参3克加桂圆、莲肉、枣、小米、冰糖熬粥，或常饮麦冬、桂圆、枸杞、菊花茶。
2防治空调病芒种时节气温高，人们喜欢吹空调降温。待在空调环境里过久，会出现头晕、打喷嚏、流鼻涕等症状。如果衣着过于单薄，还会引起关节酸痛、颈肩麻木等症状，这在医学上称为“空调综合征”。
导致空调综合征的主要原因是寒邪入侵，治宜疏散外寒、清化内湿。道医认为，生姜具有发汗解表、温胃止呕、解毒等功效。在空调房里待得过久，体内的寒气就会偏重，此时可吃些生姜，发汗后会将寒邪驱除，不适症状也就消失了。
3防止口舌生疮道医认为心与小肠相表里，芒种以后，湿热内积，心火重，小肠积热，就会出现小便黄短，大便秘结，口舌生疮的症状，这时应就应该少吃辛热之品，多吃黄瓜、青菜、绿豆。可用竹叶3克、麦冬5克、金银花3克泡水饮。
4预防妇科病芒种时因天气湿热重，湿热内蕴，妇女易患白带多而黄，应少吃辛热食物，多吃一些清热利湿之品，如绿豆、薏米、山药、白扁豆、粳米等。
5防真菌感染潮湿环境是真菌发作的温床，因此要注意干燥，经常更换衣服，避开阴湿的环境。
年芒种时间
6月6日星期三
农历四月二十三
芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，是二十四节气中的第9个节气，更是干支历巳月的结束以及午月的起始。
芒种三候
《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之種谷可稼种矣”。
1一候螳螂生螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂。
2二候鹏始鸣喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。
3三候反舌无声能够学习其它鸟叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。
芒种起居养生
要晚睡早起，适当地接受阳光照射(避开太阳直射，注意防暑)，以顺应阳气的充盛，利于气血的运行，振奋精神。夏日昼长夜短，中午小憩可助恢复疲劳，有利于健康。芒种过后，午时天热，人易汗出，衣衫要勤洗勤换。为避免中暑，芒种后要常洗澡，这样可使皮肤疏松，“阳热”易于发泄。但须注意的一点，在出汗时不要立即洗澡，中国有句老话，“汗出不见湿”，若“汗出见湿，乃生痤疮。”
芒种情志养生芒种时风火相煸，人们也易感到烦躁不安，此时要调适心情，注意保持心情舒畅，胸怀宽广，以防情绪剧烈波动后引发高血压、脑血管意外等心脑血管病。应使自己保持轻松愉快的心情，忌恼怒忧郁，这样可使气机得以宣畅、通泄得以自如。
芒种艾灸芒种是艾灸的好时节，此时艾灸可使气机宣畅、助阳祛寒、补心健脾、增强机体免疫力，让人安度盛夏，健康一季。
芒种节气应灸：风门穴、大椎穴、天枢穴、中脘穴、足三里和肺俞穴。
芒种食疗方历代养生家都认为夏三月的饮食要注意“清淡滋补”。《吕氏春秋·尽数篇》指出：“凡食无强厚味，无以烈味重酒。”唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”又说：“善养生者常须少食肉，多食饭”，元代医家朱丹溪的《茹谈论》曰：“少食肉食，多食谷菽菜果，自然冲和之味”。夏季人体新陈代谢旺盛，汗易外泄，耗气伤津之时，宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的饮食。
1养生食谱：养阴生津，“瓜族”当家：宜进食养阴生津食物如白茅根、西瓜、凉瓜、西红柿、绿豆、冬瓜、木耳、丝瓜等。
：丝瓜粥
鲜丝瓜1条粳米克白糖少许将鲜丝瓜去皮和瓤;粳米淘洗干净备用将粳米放入锅内鲜丝瓜切成长2厘米、厚1厘米块放入锅内加入清水适量置武火上浇沸再用文火煮熟成粥加入白糖即成鲜丝瓜嫩者可不去瓤直接切块做粥有清热解毒凉血通络润肌肤功效。
2防湿热困脾：“五叶芦根饮”最佳：应避免暴饮暴食以防损伤脾胃宜进食健脾清热祛湿食物为主如荷叶、荠菜、白茅根、芦根、茯苓、冬瓜、西红柿、西瓜、木瓜等。
：五叶芦根饮
藿香叶、薄荷叶、荷叶各3克枇杷叶、鲜芦根、佩兰叶各30克冬瓜60克白糖适量将上料洗净先以枇杷叶、冬瓜共煎汤代水约ml再加入其药同煎10分钟调入白糖即成有芳香化湿健脾醒胃功效。
3清热祛湿：淮山茯苓：宜多吃健脾祛湿之品如淮山、太参、白术、茯苓、绿豆、冬瓜、苋菜、枸杞叶、木瓜、椰、香瓜等。
：苡仁赤豆汤
苡仁、赤小豆各30克红枣5枚白糖1匙前2味洗净入锅加水2大碗小火慢煮1小时加红枣、白糖煮30分钟至豆烂离火当点心吃可清热健脾利湿养肝。
4健脾养肝：百合蜜桃正当时：宜服健脾益气养阴生津食物如蜜桃、西瓜、香瓜、青瓜、绿豆、木耳、玉竹、苡仁、百合等。
：薏苡百合荸荠煲
薏苡仁30克百合30克荸荠克将薏苡仁、百合洗净用温水发透荸荠去皮洗净从中间切开将荸荠、薏苡仁、百合同入瓦锅内加入清水适量置武火上浇沸再用文火炖煮45分钟可健脾、养阴、清热。
5健脾益气：首选薏苡仁沙参：宜以健脾、益气、养阴为主食物或药食两用之品如薏苡仁、沙参、百合、苋菜、枸杞叶、木耳、桂圆、木瓜、椰、香瓜等。
：薏苡杏仁粥
薏苡仁30克杏仁10克粳米克冰糖少许将薏苡仁、粳米淘洗干净杏仁去皮洗净先将薏苡仁、粳米放入锅中加适量水武火煮沸再以文火熬煮至半熟放入杏仁继续用文火熬煮到米熟粥成加入冰糖即成有健脾祛湿补肝功效。
芒种养生1早晚避免着凉芒种时节，多降水天气，冷暖变化将比较频繁，芒种节气经常会突然出现寒凉的天气，所以御寒也非常重要，要注意随时增减衣物。特别是东北地区早晚温差大，一定要避免着凉。同时，阴雨潮湿，寒湿易伤机体，也易患风湿症。另外，这个时节，要预防手足口病，还要注意预防中暑、水痘、腮腺炎等疾病的发生。
2出汗后别忙洗澡芒种节气里，在日常起居中注意调整，首先是天气越来越热，尤其是中午，建议穿着上要有所讲究，最好选择透气性好的纯棉或丝织衣服，这不仅有助于隔热，散热，起到降温的作用，还应保护皮肤，减少光、热对皮肤的刺激。
而随着气温升高，很多人也都会通过勤洗澡来给自己降温，但是要注意的是，大汗后不可立即洗澡，因为大汗后，流经肌肉的血液增多，心率加快，此时洗澡，会加速血液流动，造成机体缺氧，导致眩晕。
3饮食少酸少甜少咸芒种时节，饮食调养应坚持益肝补肾、养肺滋心，要少食酸味食品，多吃些苦味食物，以清润为主。可以多吃些具有祛暑益气、生津止渴的食物，如豆制品、瓜果、蔬菜、奶制品。此外还应少食咸味和甜味食品，过咸会使血压升高;过甜可导致高脂血症。
4芒种时节多补水芒种时节，气温明显升高，雨量增加，人体也进入新陈代谢最旺盛时期。此时水分消耗较多，多种微量元素也随汗水排出体外，只有多补水，才能保持代谢良好。
5芒种第一瓜西瓜具有清热解毒，生津止渴，利尿除烦的功效。新鲜的西瓜汁和鲜嫩的瓜皮能增加皮肤弹性，减少皱纹，增添光泽。夏天出汗多，随着汗水排出，丢失的营养也多，适当吃些西瓜，不仅能补足水分，更能增加营养!
芒种防蚊妙招
芒种来啦，蚊子又要开始肆虐了！下面有一些驱蚊妙招，不妨试一试，总有一招适合你。
1、用空酒瓶装上糖水或啤酒放在阴暗处，蚊子闻到甜味就会往瓶子里钻，会被啤酒或糖水黏住致死。
2、煮沸过的醋用碟装，放到房间里不用关门，整夜都不会被蚊子打扰。
3、关上门窗，窗前放一个盆子，盆里加混合洗衣粉的水，第二天水盆中就会有死去的蚊子。
4、房间里摆放驱蚊草。
5、3到5天刷洗水缸、换水一次，并翻盆倒罐、清除花盆、废气罐子等积水。
6、房间里放几瓶开着的风油精。
7、维生素B1泡水擦身，会让蚊子不敢近身，这种水溶性维生素没有副作用。
8、在身上或寝具上洒些香水。
9、将樟脑丸磨碎、撒在屋内墙角。（家中有孩子的要注意安全哦）
10、在室内的花盆里栽一两株番茄，番茄枝叶发出的气味会把蚊子驱除。
11、在灯下挂一把香葱，或用纱袋装几根葱段，各种小虫都不会飞来。
经络不通的六种表现！道医
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中医讲“通则不痛，痛则不通”，如果我们的经络不通，就会出现一系列的病痛表现，并且即使你再补也没有大作用!如果经络不通，到底会有哪些表现呢?一起了解一下!
经络不通的表现1冷冷是非常常见的一种症状，最常见的应该就是手脚冰凉了，这很有可能是经络不通的信号，因为人体的体温是靠气血输送决定，只有我们气血充足，体温才会正常，而如果我们出现发冷的情况，则说明我们可能经络不通。
并且有些经络不通的人还有可能会出现一半体温正常一半发凉的情况，如果我们身体的某个部位出现发凉的情况，可以适当的疏通经络，相信发冷的情况会有所改变!
2热除了冷，不正常的发热也有可能是经络不通的表现，如果我们身体某些部位出现低热，干燥或者出汗异常，那么很有可能是经络不通导致，因为热气不能输送，积聚在一起所导致。
而我们也需要注意，气血在体内循环，如果遇到经络不通，则会选择临近的经络循环，这样就有可能会影响经络发热，举个简单的例子，如果我们出现了头部低热的话，那么不一定是膀胱经的问题，还有可能是肾经气血不足或者不畅导致的!
3酸有些时候人们在剧烈运动之后我们身体会出现发酸无力，这是因为在剧烈运动的时候我们需要很多气血供应，超过正常供应限度，导致气血供应不足所导致。
一般我们身体消耗和补充是平衡的，但剧烈运动会破坏平衡，所以我们的养生运动一般都不是剧烈的运动，如果我们身体某个部位出现发酸的情况，很有可能是这个部位经络不畅通，气血供应减慢所导致，我们可以尝试按摩拍打所在经络，就能够发现潜在的痛、肿、胀等经络不通的症状。
4疼和痛一般我们说话都会将疼痛放在一起说，而这两个词却是有一定的差异，一般我们突然立即产生的感觉叫做疼，而经过按压触摸才会有感觉的叫做痛，疼和痛是两个概念，两者都和经络不通有关，但程度上有些差异。比如我们被扎了一下，立刻产生的感觉叫做“疼”;如果接着按压一下受伤的地方，这时候产生的感觉才叫做“痛”。
如果我们的经络瘀滞不通，那么就有可能会出现痛的感觉，这就是“痛者不通，通者不痛”的由来，而这样我们就可以判断，疼是经络不通的初发，而痛则是经络不通的进一步加重，“初病在经”“久病久痛在络”，就是这个道理!
遇到疼痛类的问题，可以采取点面结合的方法来疏通经络。面积小的可以用阿是穴，也就是哪里痛就按摩哪里，面积稍大一些可以刮痧，这样经络慢慢就通了。
5麻和木麻木和疼痛差不多，经常在一起出现，但是却有一定的差别，举个例子，如果我们盘腿坐一段时间，经络不通，气血不通，就会出现麻木的感觉，只要适当的改变坐姿，气血通畅了，才会恢复。
中医讲“麻为气虚，木为血虚”，如果麻得重，说明气不足，木得重则说明血虚。出现肢体麻木的时候，我们最好多加注意，特别是高血压患者，一定要注意及时疏通经络，以免导致出现中风疾病!
6肿和胀有些时候经络不通我们也能够看到，那就是肿，一般肿都是由于血瘀所引起，如果想要消肿，就需要活血化瘀，可以选择刮痧拔罐或者穴位按摩的方法来进行调理。
除了肿还有另外一种感觉，那就是胀，一般是因为气滞所导致，胀通常是气在经络运行不畅时形成的“涡气”。身体某部位发胀，首先可以对该部位经络上循经按摩，找到疼痛点再进行按摩。
疏通经络该怎么做？经络不通其实会给我们带来比较多的不适，只有通畅的经络才可以让身体更加健康，疏通经络应该怎么做？
1升温是疏通经络最有效的方法身体内寒湿重时，就如面对一块因冷而冻住的土地，你用按摩和针刺的方法是解决不了根本问题的。
只有“大地”回暖，河流化冰，土地解冻，河流才会通畅，土地才会松软、透气。
我们的身体也是一样，只要身体内寒湿重，身体内所有的管道就会因冷而收缩，身体内的肌肉、组织也会遇冷而板结。
这时针灸、推拿、按摩等治疗方法对治疗各种疾病效果甚微，而且只能暂时缓解，复发率非常高。遇到这类情况时，就要同时学会为身体升温、排寒湿的技巧，才能让身体内全面化冻，各种管道自然畅通。
2轻揉耳轮通肾气双手握空拳，以拇指、食指沿耳轮上下来回推摩1分钟，直至耳轮充血发热。
中医认为全身精气有各脏器收集后交肾来保存，肾开窍于耳，耳朵上布满了全身穴位，所以按摩耳朵不仅能健肾，还能打通全身穴位。
3梳头促进血循环用手指或木梳从额头前至枕后，从两侧的颞部至头顶进行“梳头”，每回50~次，以晨起梳头为最佳。
人体各条经络都汇聚于头部，梳头时要经过眉冲、通天、百会、印堂、玉枕、风池等近50个穴位，对这些穴位进行如同针灸的刺激，可以促进头部血流，疏通经络。
4针灸按摩针灸按摩可帮助打通任督二脉和十二正经。古代养生学家认为，疏通经络可作为摄生的重要措施，而最简便的方法就是经常刺激、按摩、针灸三个重要穴位即合谷穴、内关穴和足三里穴。
合谷穴可以防治颜面及五官方面的疾病，内关穴有助于防治心脏疾患，足三里穴则对预防五脏六腑特别是消化系统的疾病最有效。
何为“冬病”，为何“夏治”！点上方绿标收听本文主播语音版
随着夏季的到来，和大家分享了很多关于冬病夏治的内容，方法涉及艾灸、按摩等等不一而足，目的全在于“治未发之病”。下面我们就和大家一起探讨下所谓的“冬病夏治”原理以及优势是什么！“冬病”多为虚寒性体质
“冬病”就是在冬天易发的病，此种病的易发人群多为虚寒性体质，也就是俗话说的“没有火力”。通常的症状是手脚冰凉，畏寒喜暖，怕风怕冷，神倦易困等。
中医称之为“阳气不足”，也就是自身热量（能量）不够，产热不足，寒从内生。这样的人即使在盛夏，睡觉也要盖着被子，穿袜子才觉得舒服。
为什么冬病要夏治呢？
因为冬病患者本身体质就偏于虚寒，再加上冬天的外界环境也是寒冰一片，两寒夹击，便毫无解冻的可能，所以在冬天治寒症，就像是雨天里晾衣服，是很困难的。
然而在盛夏之际，外界是暑热骄阳，体内也是心火正盛，这时积寒躲在后背的膀胱经以及各关节处，最易被赶出来。
但若是阳气衰弱，体内没有推动之力，就会错过排寒的大好时机。再加上有很多人体质本来就有些阳气不足，夏天再痛饮消暑的饮料，如冰镇啤酒、凉茶等，然后整日在有空调的房间里工作，那真是陈寒未祛，又添新寒。
要记住，寒气是会沉积的，且身体被寒气侵袭的地方，必会气血瘀阻，这叫做“寒凝血滞”。
若寒气停留在关节，就会产生疼痛；
停留在脏腑，就易产生肿物；
停留在经络，就会使经络堵塞，气血也会运行不畅，就会出现四肢不温、手脚发麻等症状。
所以倘若不在夏日祛除积寒，等到秋风一起，外寒复来的时候，就又会内外交困了。
那如何在夏日祛除积寒呢？
方法很简单，就是“内用温热”、“外散风寒”。
“内用温热”——服用偏温热的饮食。
有人觉得，大热天的，再吃热的东西，那还不得心烦气躁。不错，关键是服温热也有个正确的服法——我们可以热药凉服。
比如说红糖姜汤水，本来是温热暖胃的，但如果在暑天服用，可以倒在塑料瓶中，然后放到冷水里泡一下，此时，我们虽然喝的是冷饮，到胃里的时候却是热药。
“外散风寒”——发汗法是排除体内寒邪的最好方法。
夏天毛孔大开，最易出汗，汗为心之液，可泻过旺之心火，也可将侵入皮肤的寒邪及时排出，所以发汗法是排除体内寒邪的最好方法。借用金庸先生小说里提到过的《九阴真经》里的第一句话：
“天之道，损有余而补不足”。正好体现了人体应天时而动的这种自然调节功能：泻心经之气血（火）来补充膀胱经的虚弱（寒）。心，五行属火，夏天最盛；膀胱经，人体之藩篱，是抵御外寒之屏障，也是清除内寒之通道。所以夏天身体多汗是上天赐予我们的自然疗法，不但可以清除寒气，发汗本身还可排出体内大量的瘀毒。
但由于夏日我们贪食冷饮，胃肠中有大量寒气，本来用于发汗的心火，转而被用于温暖肠胃了。此时，体表便缺少气血来抵御外邪侵袭了。而所谓的外邪也是我们一手制造的，那就是空调的冷气。冷气从皮肤而入，冷饮从肠胃而入，心火虽盛，难敌二寒，既不能很好地消化，也不能很好地发汗，结果就出现了所谓的“肠胃型感冒”：发热无汗，吐泻交加。
冬病夏治应对良策
以上说的，似乎与冬病夏治无关，其实不然，告诉您寒邪出入之机理，您才会有长久应对之策略。下面说得再具体些：
1感觉肚子凉，脾胃虚寒。如果感觉肚子凉，夏天也爱吃热的，又怕风怕冷的人，那就灸中脘、关元、足三里，很有效。
2后背发凉，怕风。如果感觉后背发凉，怕风，那就先在后背刮刮痧，若能方便再用热水泡脚，然后喝一碗发汗的生姜红枣汤，或者是胡椒白萝卜汤，寒气是很容易排出的。
还有取嚏法，对于身体有寒的人，是最好的宝贝，尤其是一取就容易打喷嚏的人，那就更要多取。每次取到打不出喷嚏，并微微发汗为止。
排出身体的寒气是一件长期的事情，有时甚至需要几年的时间。因为虚寒是一种体质，是胎里带来的，如果我们按照先天的生长惯性而不去改变它，那它就会像一株本来倾斜的树苗，继续往偏曲的方向生长。所谓“治未病之病”，就是要从先天体质入手，纠正阴阳之偏。“损有余而补不足”，才是治病之本。
3“冰包火”，外寒不解，内热直上。有人说，我虽然虚寒怕冷，但是一吃热药或热的食物，就会上火，脸上起疱，牙龈肿痛，必须马上再吃祛火的药才行。这是什么原因呢？
那是因为您表寒过重，虽吃热药，也是“冰包火”，外寒不解，内热直上头面所造成的。外寒就是膀胱经之寒，只要在后背刮痧或拔罐“破冰融化”，再吃热药或热的食物，就会火有去处，发向后背去御寒，不再往头面上跑了。
当然，这里只告诉大家个思路，用的时候要根据自己的感受，随心取舍，任意添加，千万别去生搬硬套，其实，没有更好最好，只要恰好就好。
对小柴胡汤的理解与应用探微刘老临证喜用经方，擅用经方，对小柴胡汤的应用尤为得心应手，并加减出了一系列柴胡类方和“古今接轨方”（注：刘老把仲景方与后世方结合应用的方剂称之为古今接轨方），临床应用频率之高，令人叹为观止，并有意想不到的疗效。
1尊经旨 阐“升降出入” 广“推陈致新”
小柴胡汤在《伤寒论》中是治疗少阳病之主方，具有和解少阳的作用。后世发挥其用，广泛施治于临床各科，究其原因，不外乎本方具有解郁功能。刘老认为，《伤寒论》治郁之法甚多，如栀子鼓汤治疗火郁；桂枝去桂加茯苓白术汤治疗水郁；茵陈蒿汤治疗湿热郁；瓜蒂散治疗痰郁等。然而，以上治郁之法皆就事论事而比较局限，故其使用较隘。惟小柴胡汤之治气郁，纵横捭开，升降出入，无所不包。
升降出入是人体气机运动的基本形式，《素问·六微旨大论》说：“帝曰，不生化乎？岐伯曰，出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”天地相召的“生化”之气，主宰着物质的运动，在人与动物，则为生长壮老已，在植物，则为生长化收藏。物质运动的目的，用现代语言讲，就叫做“新陈代谢”，生化正常，则气机的升降出入有序，新陈代谢旺盛，人体就健康，若病亦易于恢复；反之，人体即发生疾病。
对于柴胡的功能，《神农本草经》明确提出了其具有“主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新”的作用。刘渡舟教授认为，研究仲景《伤寒论》，论其药性时当以《神农本草经》为准，不可以后世本草之论强释仲景之方。后世虽然认定柴胡有和解少阳、升举阳气和疏肝解郁三大作用，然《本经》明言“推陈致新”，其实际意义也就是能够推动人体的新陈代谢。基于以上两经之论，刘老提出了柴胡治疗疾病的三大特点：第一，它能开郁畅气，疏利肝胆，通利六腑，推陈致新，调整气机的出入升降；第二，对木郁则能达之，火郁而能发之；第三，独具清热退烧的特殊功能。所以，柴胡治疗疾病，既适用于外感，又能治疗多种内伤杂病。既能治疗肝胆疾病，也广泛适用于它脏之恙，此亦《内经》“升降出入，无器不有”之内涵所在，也是刘渡舟教授临床喜用柴胡类方的原因所在。
2临证时 主但见一证 擅灵活加减
刘老喜用柴胡，擅用柴胡，充分体现了其为医上溯岐黄之经，精通神农之药，中合长沙之论，下逮诸家之说，并有自己数10年之临床体会。对于小柴胡汤的应用，外感病重其和解少阳，疏利肝胆，通达内外之功；内伤杂病则倡其开郁调气，以利气机升降出入之枢。临证之时，主张“有柴胡证，但见一证便是，不必悉具”，处方时，以原方为多，但也提倡灵活加减，并创系列柴胡类“古今接轨方”，使小柴胡汤的临床应用范围大大扩展，为经方治疗现代疾病提供了一种新模式，值得后人借鉴。
在应用小柴胡汤时，刘渡舟教授仅仅抓住本方是少阳病主方之特点，只要见到“口苦”一证，必用柴胡类方，此笔者侍诊3年之心得。问之，先生则曰“小柴胡汤，少阳病主方也。少阳诸证，以口苦为第一证。”思之，此刘老从少阳病提纲证“少阳之为病，口苦、咽干、目眩也”悟而得之。又阅读《伤寒论十四讲》，在书中第三讲“试论六经为病提纲证的意义”一文中，刘老写道：“少阳病的提纲证，而以口苦在前，咽干，目眩在后，反映了口苦在辨证中的重要性。《内经》说：‘火之味苦’。然它经之火，甚少口苦，唯肝胆有火，则多见口苦，故口苦反映少阳的邪热有现实意义。”所以，以笔者之见，刘渡舟教授论“但见一证”，当以口苦为先。
刘渡舟教授常用之小柴胡汤加减系列方甚多，如治疗外感发热的柴胡石膏汤（柴胡、黄芩、半夏、党参、炙甘草、生石膏、连翘、枳壳、桔梗、生姜、大枣），本方退热其效如神，3剂之内多能热退病愈，刘老称之为中药的“阿司匹林”。而在内伤杂病的治疗中，其应用于肝病最多，以小柴胡汤加减出了一系列治疗肝炎的方剂，如治疗肝病气分湿热毒邪的柴胡解毒汤（柴胡、黄芩、土茯苓、凤尾草、草河车、半夏、土鳖虫、茜草、苍术、海螵蛸、叶下珠），治疗肝病血分的柴胡活络汤（柴胡、黄芩、土鳖虫、茜草、红花、泽兰、当归、白芍、草河车、茵陈、凤尾草、白术、海螵蛸），治疗肝脾肿大的柴胡鳖甲汤（柴胡、黄芩、党参、甘草、半夏、生姜、红花、茜草、鳖甲、牡蛎、干姜、土鳖虫）等，均经临床验证疗效颇佳，体现了刘渡舟教授重视气机升降出入的学术思想。
3倡合方 创古今接轨 尽柴胡之功
刘渡舟教授于《伤寒论》研究方面，颇具功底，堪称当今研究仲景学说的泰斗。晚年有古今接轨论、方证相对论、火证论、水证论、湿证论问世，被称为其老年五大论。以余之见，五论之中，以古今接轨论为其最得意之作，其临床实践也最成功，尤其是柴胡类古今接轨方甚多。与后世方的接轨应用，大大扩展了小柴胡汤的临床使用范围，使本方的临床功效发挥得淋漓尽致，此刘老深研仲景学悦，境界之所至。现略举数例，以资说明。
3.1小柴胡汤与越鞠丸接轨
小柴胡汤，出自《伤寒论》方：柴胡、黄芩、半夏、生姜、人参、炙甘草、大枣。功能和解少阳，治少阳证，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽干，目眩，妇人热入血室，及疟疾等证。越鞠丸，出自《丹溪心法》方：苍术、香附、川芎、神曲、炒栀子。能治疗气、血、痰、火、食所致之郁结，消化不良，胸脘痛闷等证。导师刘渡舟教授认为：小柴胡汤善治两胁苦满，能疏理肝胆之郁，而侧重于“横’；越鞠丸畅气舒胃，善治胸脘痛闷，而侧重于“纵”。两方接轨，则互相为援，而有纵横捭开，疏肝和胃，解郁开结，畅行三焦滞结，无往而不利，为接轨方最理想之法也。临床用于治疗郁证、胃病疗效惊人。
3.2小柴胡汤与平胃散接轨
平胃散出自《太平惠民和剂局方》方：苍术、厚朴、陈皮、甘草、生姜、大枣。此方功能燥湿运脾，行气导滞，平胃中之腐，消脘腹之胀满，对嘈杂反酸，恶心呕吐，心下痞满，凡舌苔白厚腻者，其疗效如神。小柴胡汤与平胃散接轨，古人亦有先例，叫做“柴平煎”。小柴胡汤善治肝胆气火之郁，平胃散以利气消满、苦温燥湿为长，两方接轨，则疏肝和胃而使肝胃两顾，临床治疗慢性胃炎中医辨证属于肝胃不和型者效佳。
3.3小柴胡汤与霍香正气散接轨
霍香正气散，出自《太平惠民和剂局方》方：霍香、大腹皮、白芷、茯苓、紫苏、陈皮、苍术、白术、厚朴、桔梗、半夏、生姜、大枣。本方治疗风寒暑湿杂邪，山岚瘴气，内伤饮食，憎寒壮热，头痛呕逆，胸满腹胀，痰嗽气喘，霍乱吐泻，疟痢，不服水土等证。两方合用，对于肝胆气郁而见舌苔异常厚腻，湿浊胶着者，有立竿见影之效。临床治疗肝炎、胃炎符合上述病机者。
3.4小柴胡汤与温胆汤接轨
温胆汤，出自《千金要方》，由半夏、竹茹、枳实、橘皮、生姜、炙甘草、茯苓组成。本方清胆和胃，除痰止呕，治痰热扰动之心烦不寐、胸满、口苦、惊悸等证。两方接轨，既能疏解气郁，又能清热化痰，对于气郁痰火所致的失眠、精神病等均有较好疗效。
3.5小柴胡汤与黛蛤散接轨
黛蛤散，出自宋代民间验方：服壳蛤、青黛研成细末，每服9－15g，布包，水煎服。此方治疗木火刑金，咳痰带血，咽喉不利，头晕耳鸣，胸胁作痛，每见于妇女，服之多效。木火者，肝胆之郁火也，小柴胡汤疏肝利胆，肝胆舒畅则郁火不生，乃治本之法也；黛蛤散清泄肝肺二经之火，为治标之法也。两方接轨，则标本兼顾。
3.6小柴胡汤与三甲散接轨
三甲散，出自《瘟疫论》方：鳖甲、龟板、穿山甲、蝉蜕、牡蛎、当归、白芍、甘草、土鳖虫。此方脱胎于《金匮要略》之鳖甲煎丸，具有软坚消癥，治疗肝脾肿大，两胁痞坚，络脉瘀阻，气血瘀滞等证，须久服而方有效。两方接轨，一者理气郁而畅肝气，一者行血瘀而消癥瘕，合用则对肝病由气及血，肝脾肿大有明显疗效。本方也是刘老柴胡鳖甲汤之前身，临床多用于治疗肝硬化。
3.7小柴胡汤与四磨饮子接轨
四磨饮子，出自《济生方》：人参、槟榔、沉香、乌药。此方功能下降逆气，顺气扶正，治疗正气素虚，而又肝气横逆，上犯肺胃而见气逆喘息，胸膈不舒，烦闷不食等证。导师治疗肝胆气郁疾患，又见气之上逆甚为猛烈，或呃、或喘、或呕、或胸满不食等证，乃用“柴磨接轨”之法，用之多效。
3.8小柴胡汤与四物汤接轨
四物汤，出自《太平惠民和剂局方》：当归、川芎、白芍、熟地。此方有补血养肝作用，治疗妇女血虚造成的月经不调，头目眩晕，偏头作痛，脐腹疼痛，崩中漏下。肝藏血，以血为体，以气为用。如果属于肝胆气郁，气郁火生的口苦胸满则用小柴胡汤
经络歌，让你5分钟搞懂14经络都能治疗哪些病1、任脉位于正前胸，心脏脾胃行不通；上连乳腺下子宫，万一不通变老翁；
2、督脉立于脊椎中，监督气血来运行；五脏六腑督脉宫，对应区域弯曲痛；
3、胆经裤线重叠行，分泌紊乱变神经；嗜睡液汗疲倦态，腋窝肿胀后脑痛；淋巴发炎局部胖，眼花目黄有增生；
4、肝经对应胆经行，循环分泌掌控中；肤色发青腰疼痛，眼圈发黑有痛经；眼球发干眼屎多，肝火旺盛有罪行；
5、肝经后面是肾经，距离不远两指空；分泌系统掌控中，尿量稀少还尿频；眼袋眼皱足下冷，下肢肿胀善惊恐；经前腰酸背又痛，脸上出斑心发惊；记忆下降无睡梦，症状不通慢慢通；
6、肾经对应膀胱经，泌尿骨骼掌控中；小便发黄膀胱痛，尿路发炎讲卫生；四肢无力后背痛，痔疮难坐肩颈痛；
7、胃经位于胆经前，三指距离到经中；口腔糜乱牙肿痛，口干口臭腹胀痛；体热打嗝喜食冷，大便干燥且不通；
8、胃经对应是脾经，免疫神经掌控中；胃胀打嗝排气空，呕吐难耐肋下痛；曲张平血低血压，风湿还有关节痛；
9、食指腋窝大肠经，手臂外侧属阳经；消化神经掌控中，它要不痛腹胀痛；便秘口干肩颈痛，体热痔疮加头痛；
10、胸到拇指为肺经，手臂内侧属阴经；呼吸免疫掌控中，缺水敏感鼻不通；热出汗背有痘，干燥痰多下咽痛；感冒发冷体内空；
11、心到小指为心经，手臂内侧属阴经；循环系统掌控中，胸口沉闷与头痛；心烦失眠也多梦，肩与前胸多疼痛；目赤颧红口干燥，血液不良喜安静；心事过多压力重；
12、小指肩窝小肠经，手臂外侧属阳经；消化神经掌控中，太阳耳部会疼痛；经前腹胀后脑痛，后背肩胛至背痛；
13、胸到中指心胞经，手臂内侧属阴经；分泌循环掌控中，循环差异血管病；心跳过快还便秘，心烦目赤上肢痛；
14、无名至肩三焦经，手臂外侧属阳经；分泌循环掌控中，免疫下降忧郁症；疲倦易得慢性病。
一个被中医界保密年的道家长寿秘方！（永久收藏）树枯根先竭，人老脚先衰；
诸病从寒起，寒从足下生；
春天泡脚，升阳固脱；
夏天泡脚，除湿去暑；
秋天泡脚，肺腑润育；
冬天泡脚，藏精温肾；
热水泡脚，如吃补药；
中药泡脚，胜吃补药；
天天吃只羊，不如中药泡脚再上床。
用中药泡脚是利用热水促进药物渗透进人体的作用，既可保证药物能通过脚部透达周身经络，又不会出现口服药物过量导致不良反应的情况。中药熏蒸是中医重要的外治法之一，其能借助水蒸气扩张足部的毛细血管，使中药的有效成份充分地通过毛血管循环至全身经络，再循经络运行到五脏六腑，从而达到内病外治，上病下治的作用。
然后再加水调温浸泡三十分钟左右，通过双手对自己做自我按摩，使药物更好刺激足部穴位和反射区，从而达到疏通经络，改善血液循环，促进新陈代谢，调节神经系统，从而改善睡眠，防治各种血管疾病，防治糖尿病，调整血脂、血压，防治中老年风湿性关节炎，同时也是养生美容和减肥的好办法。中药泡脚对糖尿病足、便秘、小儿遗尿、神经衰弱、月经不调、痛经、更年期综合征、慢性疲劳综合征、抑郁和抗衰老均有一定的效果。
生姜泡脚脚凉怕冷，用生姜一块(像枣大这么一块姜)用刀拍扁，红花、取一份用纱布包好放在水里一起烧开，再加一勺盐泡脚。
红花泡脚活血化淤，药店买一两红花分成10份，取一份用纱布包好放在水里烧开，然后加一勺盐，先熏脚后泡脚，治腰酸痛。(泡脚的水一定满过脚踝骨)
艾叶泡脚可治疗呼吸系统毛病去风寒。药店买一两艾叶分成五份，每次取五份之一艾叶用纱布包好放到锅里用水烧开，先熏脚，然后再泡脚，水温40到50度的时候，再把双脚放入水中泡脚，红花、艾叶泡脚，可治脚凉腰酸。
花椒水泡脚可防脚臭、脚汗、脚气、抓一把花椒用沙布包好放到锅里用水烧开后，双脚先熏等水温能下脚的时候就开始泡脚。
另：
艾叶和花椒泡脚，可治疗皮肤病如湿疹。
红花加盐泡脚，可治疗腿静脉曲张。
醋泡脚在泡脚水里放一勺到两勺醋可治脚后跟干裂，有软化足跟骨刺的作用。
小苏打加盐泡脚可平稳血压，先放一勺盐把水烧开，然后放小苏打，血压偏低就少放些偏高就多放点。严重的高血压，再加上芥沫面。(芥沫面和小苏打主要是降血压)
干姜、桑枝泡脚：患风湿病、怕冷、怕凉、脾胃虚寒的人，适合用具有温通作用的中草药，如干姜、桑枝。
五味子安神方失眠的人，或者多梦、易醒的人，用点具有敛肺，滋肾的中草药，如五味子、山茱萸、首乌等。
五味子的功效：敛肺，滋肾，生津，收汗，涩精。治肺虚喘咳，口干作渴，自汗，盗汗，劳伤羸瘦，梦遗滑精，久泻久痢。五味子具有明显的镇静作用。
苦杏仁方痛经的女性，或者脚干、皮肤干燥的人，用点具有活血化淤作用的中草药，如白芍、益母草、当归、艾叶等。
苦杏仁45g，绿茶10g。将上述药一同入锅，加水毫升，煎煮30分钟，去渣取汁。取1小瓶药液外搽脸部及手臂，余下的药液倒入盆中，待温度适宜时泡足30分钟。20天为1个疗程。可滋润皮肤，消炎杀菌，补充维生素及矿物质，防治皮肤萎黄、黯黑、粗糙及痤疮、疥疮。
阳起石方阳起石能温肾壮阳治肾阳虚衰，阳痿，遗精，早泄，腰膝酸软，宫寒不孕，带下，症瘕，崩漏。元气虚寒，精滑不禁，大府溏泄，手足厥冷。
当归桂圆方当归40g，桂圆肉25g。将上药加清水适量，煎煮40分钟，去渣取汁，与2ml开水一起倒入盆中，先熏蒸擦洗面部，待温度适宜时泡洗双脚，每天1次，每次熏泡40分钟。可养血益颜。适用于黑色素沉着、皮肤老化等。
山楂当归方山楂、当归各16g，白藓皮、白蒺藜各15g。将上药加清水适量，煎煮30分钟，去渣取汁取一杯代茶频饮，余液与毫升开水—起倒入盆中，待温度适宜时泡洗双脚，每天1次，每次熏泡40分钟，10天为1疗程。补血疏肝，散郁祛瘀。适用于面部黄褐斑。尤其适用于产后服用避孕药，而使面部长黄褐斑的妇女。
日常养生足浴配方当归15克、黄芪20克、红花10克、苏木10克、泽兰10克、生地10克、川椒10克、葛根15克、细辛6克、黄芩15克、酸枣仁15克。用上药加水0煎至毫升，去渣后倒入足浴盆，每晚睡前泡脚30-40分钟，配合脚步自我按摩手法。
气虚足浴配方党参15克、黄芪20克、白术15克，加水煎煮后倒入足浴盆内泡脚30分钟，每日一次。
血虚足浴配方当归20克、赤芍15克、红花15克、川断15克，加水煎煮后倒入足浴盆内泡脚30分钟，每日一次。
治感冒或感冒头痛配方：
在热水中加食盐约50克左右，50--70克生姜。泡脚时，先把脚放在热气上熏，待水温下降后再将双脚浸泡在水中互相搓擦，水凉时可续加热水2--3次，可泡至全身微微汗出，待水尚温时及时擦干脚部，盖上被子痛痛快快地睡一觉就好了。
治咳嗽配方黄麻10克、胡椒40粒、老姜30克、生白矾30克。
治高血压病配方罗布麻叶15克、杜仲6克、牡蛎15克、夜交藤10克、吴茱萸10克;或桑叶、桑枝、茺蔚子各15克，或钩藤40克、夏枯草30克、桑叶20克、菊花20克。用上药加水毫升煎成0毫升，去渣后混入足浴盆，睡觉前浸泡双足30--40分钟。
治头痛配方白附子10克、川芎20克、白芷20克、细辛10克、葱白5根。
治失眠配方磁石60克、丹参20克、远志15克、夜交藤30克，或酸枣仁20克、远志20克、合欢皮10克、朱砂5克水煎去渣，加热水至毫升泡脚每晚睡前一次。或吴茱萸40g，米醋(白醋)适量。用吴茱萸煎汁，加入温水，再加入米醋，配合足浴盆浸泡双足30分钟，每晚睡前一次。
治痛经配方蒲黄20克、五灵脂20克、香附20克、延胡索20克、当归20克、,赤芍15克、桃仁10克、没药10克。上药加水2毫升，煮沸15分钟后离火，先以药液蒸气熏双脚，待温度适宜后将双脚浸泡于药液中。每次浸泡15--20分钟，每日早晚各熏洗1次，每剂药重复使用两天。于经前3天左右开始用药，连用3--5剂,连续用3个月经周期。也可小茴香g单煎泡脚，每日一次。
治风湿麻木配方山姜茎叶适量，或野花椒枝叶适量，或番木瓜枝叶适量。煎汤后去渣，混入温水用足浴盆浸泡双足30分钟。
治血栓闭塞性脉管炎配方桂枝，附片，伸筋草，苦参各15克。煎后去渣，混入温水用按摩足浴盆浸泡双足30分钟，10天一疗程，每日二次。
治中风后手足拘挛配方伸筋草，透骨草，红花各6g。5kg清水加上药，煎煮10分钟后加入温水，用足浴盆浸泡双足，每日三次，一个月为一疗程。
治双足水肿配方楠木，桐木各适量。用上药煎汤后加温水，用按摩足浴盆浸泡双足，每次20分钟，每日一次。
治足跟痛配方寻骨风30克、透骨草30克、鸡血藤30克、乳香10克、没药10克、血竭10克、王不留行15克。上药煎水泡脚30分钟，每日一次。
治糖尿病足配方川桂枝，生附片各50g，紫丹参，忍冬藤，生黄芪各g，乳香，每剂药各24g。上药用毫升水煮，用文火煮沸后再煎20分钟，去渣后混入温水内用足浴盆浸泡30分钟，每剂药可反复使用三次。
减肥配方冬瓜皮g，茯苓g，木瓜g。水煮去渣后，混入足浴盆内浸泡双足每次30--40分钟，至微微出汗。每日一次，20-30天为一疗程。
治老年斑配方当归40g，桂圆肉25g。将上药加清水适量，煎煮40分钟，去渣取汁，与2ml开水一起倒入盆中，先熏蒸擦洗面部，待温度适宜时泡洗双脚，每天1次，每次熏泡40分钟。可养血益颜。适用于黑色素沉着、皮肤老化等。
治黄褐斑配方山楂、当归各16g，白藓皮、白蒺藜各15g。将上药加清水适量，煎煮30分钟，去渣取汁取一杯代茶频饮，余液与毫升开水—起倒入盆中，待温度适宜时泡洗双脚，每天1次，每次熏泡40分钟，10天为1疗程。补血疏肝，散郁祛瘀。适用于面部黄褐斑。尤其适用于产后服用避孕药，而使面部长黄褐斑的妇女。
脚底皴裂配方桂枝15克、银花15克、红花20克，加水煎煮后倒入足浴盆内泡脚30分钟，每日一次。
足部冻伤桂枝、茄秧、白芷、防风、细辛各15克，水煎加热水至毫升浸足。每日2次，每次20分钟。
在上方中添加加姜一大块：煮开，适用初起风寒感冒，风湿，类风湿和关节病。
加红花一小把：纱布包煮开可用两次，适用静脉曲张，末梢神经炎，血液循环不好，腿脚麻木或青紫等淤血症。
加盐一平勺：适用上焦有火，经常眼红，牙痛，咽痛，性急爱生气，急噪心烦，上火下寒，腿脚肿胀。
加花椒20-30粒：适用脚汗，脚臭，脚气，湿疹。
加艾叶一小把：煮后用，适用呼吸系统疾病，如咳嗽，慢性气管炎，支气管炎，肺气肿哮喘。
加茄子枝或红辣椒适量：防治习惯性冻疮。
加银杏叶适量：防小儿腹泻。
加芹菜叶适量：治疗高血压和冠心病。
体质比较虚弱，经常头痛，咳嗽，到了冬天手脚发凉的配方：
用“艾叶10、桂枝15、川芎10、羌活15、防风10、生姜20、花椒10、红花10、威灵仙15”用水煮沸，待温度适宜就泡脚，如果泡一会水冷了可以再冲进开水再泡，多准备一瓶开水就好了，最好是睡前泡，泡了搽干就睡觉，不要用冷水再冲洗。可以治疗冻疮或者怕冷的。如果有冻疮，最好可以加“茄子根”2棵一起煮。
朱良春治痹六法，详细医案说明！著名老中医朱良春主任医师,擅长内科,治疗痹证尤具特色,积五十余年临床经验,摸索出一套治痹之法，现撷其治痹六法,以资印证。
一、益肾蠲痹法:
此法适用于顽痹,症见身体尪瘦,怯冷,腰膝酸软,关节疼痛,反复发作,经久不愈,筋挛,骨松,关节变形,甚则“脊以代头,尻以代踵”。舌苔白、舌质淡，脉沉细软弱。
常用熟地黄、全当归、鸡血藤、仙灵脾、乌梢蛇、炙蜂房、炙蜈蚣、炙全蝎、徐长卿、甘草等，另配服益肾蠲痹丸。
例一:钱xx，男性，51岁、患类风湿性关节炎一年余，四肤关节肿胀,左手无名指、小指不能伸屈,晨僵明显，苔薄，脉细涩。此顽痹也，治宜益肾蠲痹，徐图效机。
处方:熟地黄20克，全当归10克，鸡血藤、青风藤各30克，炙全蝎3克，乌梢蛇15克(研末分吞)，地鳖虫10克，甘草6克。益肾蠲痹丸，每日二次，每次6克。
〔按〕“顽痹，指皮肤肌肉麻木不知痛痒或手足酸痛等症”。(《中医大辞典·内科分册》、唐·王冰《补注黄帝内经素问·五脏生成篇》载之。乃正虚邪恋,本虚标实之候，明·王肯堂《证治准绳》云:“肾虚，其本也。”“风寒湿热，闪挫瘀血，痰积，其标也。”病变主要在骨,“肾主骨”。朱师主张“从肾论治慢性痹证”,创益肾蠲痹丸，补肾强本，集虫类搜剔窜透深伏之邪，散癖涤痰，标本兼治，为痹证治疗另辟蹊径，开此法门。
二、温经蠲痹法:
此法适用于痛痹。症见全身关节或肌肉酸痛，得温则减，气交之变增剧，关节肿胀，但局部不红不肿，苔薄白或薄白腻，舌质淡，脉沉细或细弦。
常用制川乌、制草乌、川桂枝、细辛、全当归、仙灵脾、鸡血藤、熟地黄、乌梢蛇、炙蜈蚣、徐长卿、甘草等。
例二:韩x，女性，41岁，工人。右半侧肢体冷痛，右肘尤剧，气交之变或受寒则更甚，叠治未已，苔薄，脉细。此寒湿痹痛也，治宜温经蠲痹。
处方:制川乌、制草乌、川桂枝、全当归各10克，干地黄20克，仙灵脾、桃仁、红花各10克，炙蜈蚣3克(研末分服)，蜂房、地鳖虫各10克。
〔按〕《素问·痹论》云:“风寒湿三气杂至合而为痹……其寒气胜者为痛痹。”“寒者热之”。方中川乌配桂枝，既可散卫表之风寒，又可除深伏之痛冷，且无过汗伤阳之弊。佐以温肾壮阳之品，真阳煦熙，寒凝可释。
三、祛风蠲痹法:
此法适用于行痹。症见四肢关节游走性疼痛，酸胀、肿胀，脉浮弦或浮紧。常用全当归、鸡血藤、寻骨风、羌活、独活、豨莶草、仙灵脾、炒玄胡、地鳖虫等。
例三:孙XX,男性，50岁，干部。近两月来四肢关节酸痛，活动欠利，苔白微腻，脉小弦。此乃风湿入络，经脉痹闭，治宜祛风湿，通经脉。
处方：羌活、独活各10克，寻骨风30克，晚蚕砂5克（包）,全当归10克，鸡血藤30克，桃仁、红花各10克，徐长卿15克，甘草6克。
〔按〕行痹以“风气胜”为主，治以疏风为主，治血为辅。方中当归、鸡血藤养血以充之，桃仁、红花祛瘀以通之，深寓“治风先治血，血行风自灭”之旨，与疏风之品相伍，收效甚捷。
四、化湿蠲痹法:
此法适用于着痹。症见肢体重著，关节疼痛，局部肿胀或兼麻木，舌质淡红、苔白腻，脉濡缓。常用防己、薏苡仁、白术、茯苓、法半夏、晚蚕砂、豨莶草、青风藤、甘草等。
例四:于xx，女性，45岁，工人。右肩臂掣痛，口干不欲饮，脘胀，苔白糙，脉细,便溏。此系湿邪内阻，经脉不和，中运失司，治宜化湿浊，运中州，调经脉。
处方:葛根20克，法半夏10克，茯苓、熟薏仁各15克，片姜黄10克，酒炒桑枝15克，炒白术10克，甘草6克，青风藤30克。
〔按〕湿为阴邪，重浊粘腻，易伤脾阳。着痹为湿邪留滞，闭阻气血，治以除湿通络。方中薏苡仁、茯苓、白术、法夏等味，祛湿健脾。脾健湿邪可去，着痹可除。
五、清热蠲痹法:
适用于风湿热痹。症见发热，关节肿胀，灼热，关节活动受限，或有畸形，甚则肌肉萎缩，或关节强直，舌质红、苔黄，脉数。常用一支黄花、银花、连翘、晚蚕砂、板蓝根、马鞭草、土茯苓、僵蚕、地龙等。
例五:陈xx，女性，31岁，工人。恙起三周，低热稽留不解，咳呛，血沉51，下肢酸痛，苔薄，脉微数。此为风湿袭于营分之咎，宜于祛风除湿泄热。
处方:银花、连翘各15克，白薇12克，地骨皮15克，炙僵蚕、晚蚕砂(包)各12克，一支黄花、板蓝根、马鞭草、杏仁、苡仁各15克、甘草6克。
〔按〕《素问·痹论》云:“其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴故为痹热。少风湿袭于营分郁久化热，治以清热佐以祛风除湿之品，分而治之，不使风、湿、热邪搏结为害，可谓“共敌不如分敌也”。
六、化痰瘀蠲痹法:
适用于痛风。症见关节疼痛,夜半居多，以四肢末端为甚，痛如虎啮，可见痛风结节，溃流脂浊，腰酸尿血，甚则尿闭呕吐，舌红、苔腻,脉滑数或弦。常用土茯苓、萆薢、苡米、泽兰、泽泻、全当归、桃仁、红花、蜂房、僵蚕、地鳖虫等。
例六:翟x，男性，50岁，农民。宿有冠心病。年3月查血尿酸7毫克。两踝关节肿痛，已起四余年，时轻时重，苔薄腻、质红,脉弦。痰瘀夹湿浊内阻经脉，此痛风之候也。治宜化痰瘀而利经脉。处方:土茯苓等45克，萆薢15克，赤芍10克，生苡仁20克，炙僵蚕12克，蜂房、地鳖虫各10克。
〔按〕“痛风”古虽有载，然证治尚未完善。朱师推究病源指出:“痛风乃湿浊瘀滞所致，并非风邪作祟，治宜降泄浊毒，化瘀活血为主。”推崇土茯苓、萆薢二味。考土茯苓甘淡性平，主入脾胃二经，升清降浊，日用量30一克，强调非大量不为功。萆薢苦甘性平，主入肾、膀胧二经，利于分清泄浊，佐以祛风通络之品，奏效更佳。立法选药，独具匠心，可补前贤之不逮。
尾语:痹证名类繁多，一般可以风寒湿痹、风湿热痹及顽痹概之。病由风寒湿热，痰瘀凝滞，气血不畅，肝肾亏损，本虚标实。朱师以益肾蠲痹为大法，随症化裁，遣药精当，配伍周详。祛风佐以行血，散寒佐以温肾，除湿佐以健脾,清热佐以养阴，善用虫类，重用藤类，药简效宏，量大力专。守方服药，谨守法度，灵活变通。笔者仅举常用六法，聊示朱师治痹之一斑。
灸法的选穴要点
灸法自最早的直接灸而下，历代以来对之均有不同的改进、补充和发展。降至近代，虽无确切统计，但也不下百数十种之多。虽然由于灸法的种类不同，作用方式不同，其效果自然就不能完全相同，但基本治疗原则还是不会改变的。故先行对不同灸法的共同作用与选穴点作一说明，再于相同中求相异，而分别对待。
(一)不同灸法的基本功效
不论是何种灸法与针法，都离不开选穴，而选穴的方法又不外是以就近与远道为主，故根据这一共同基础，用以说明不同灸法所的基本功效与治疗规律。
1、就近(周部)取穴的效果
由艾灸或针刺直接作用于患处，古人称为阿是穴。如在患处附近或离患处不远之处取穴，今人就称为就近取穴。两者的作用机制，都是以调整局部机能为主，提高全身机能为辅的一种治疗方法，凡与患病器官邻近的各穴，均具有区域性的就近治疗的作用，如头部各穴均能治头痛，眼眶周围各穴均能治目疾，耳廓周围各穴均能治耳病，腹部各穴均能调理胃肠，腰骶各穴均能作用于前后阴及泌尿生殖系统，胸背诸穴，均作用于心肺，四肢诸穴均能作用于关节。局部取穴对于患处的作用，既为就近取穴所特有，也能为远道取穴所共有。
不外是:
(1)改善患处血管和淋巴管之机能，使机能障碍的血液循环和淋巴重新再建，恢复维持细胞生命的物质供应，增强局部的营养。加速新陈代谢，有助于减轻水肿和消退炎症，促进渗出物之吸收。由于循环旺盛，可以带走或中和掉蓄积于患处的病理产物，打断病理的衍进过程，阻碍和减少病理产物的产生，减轻患病组织所发出的劣性冲动，大大有利于疾病的康复。
(2)患处中是病理产物蓄积最多之处，患处附近的孔穴也是病理产物谋求出路最近之处.如果加作用于这些孔穴，则病理产自会更易得到宣泄，或是病理产物在灸针的作用下，由于理化状态的改变，而减轻其毒性。特别是灸法，对很多病菌与毒素均有直接扑灭与中和的作用。在多种急性化脓性炎症的初起，以及蛇虫咬等，直接在患处施灸，均有很高的疗效.
(3)直接加作用于患处及其附近之孔穴，既同样可以刺激神经末稍及其感受器，向高级神经中枢发出冲动，激起全身与局部的各种反应，也可作用于经络体系，使感传向远处传导，促进病理产物的移除，与激起全身机能的调整。特别是后者在灸法中有许多实例可资证明。
2、远道(循经)取穴的效果
由艾灸或针刺作用于远离患处之相应经穴，是由远而近，以提高全身机能为主，调整局部机能为辅的一种方法，其作用不外是:
(1)由艾灸或是针刺所激起的循经感传，向着患病区域与相应的器官扩张，可以清除积滞在患处及与之相连属器官内的病理产物，以打乱和改变病理产物的衍变过程。
(2)远距离循经取穴，有疏通某些经脉全程的作用，由于局部经脉的壅滞和失其畅顺。必然是以全身机能失调为其根源。因此远距离取穴就可统筹兼顾，收到调整全身机能的作用。
(3)一侧或局部的机能失调，也就是全身平衡关系的被破坏。因此不仅要注意对病处及病侧机能的提高，更应促进全身平衡状态的恢复。灸针疗法的上病下取，下病上取，左病右取，右病左取，前病后取，后病前取等阴阳互引诸法，也就是通过远距离的经络感传与感应等作用，恢复生理平衡所收到的效果。
(4)可以运用生克制约的原理而隔经取穴，以打断恶性循环，建立良性循环。根据人体脏腑的不同属性与互相连贯的关系而隔经施治，乃是中医治疗学最大的特点与特色。灸针疗法是中医治疗方法的一个主要内容。因此加作用于远离病处之互相依维与制约的经穴，以打乱和改变连贯发生的病理过程，就尤其重要.
(5)可以根据经络表里与脏腑相属的关系而彼此互治，也是中医治疗方祛的特点之一，用于灸针疗法更为明显而突出。
(6)适用于全身病及游走无定无法在患处及共附近取穴的疾患，如发热、盗汗，失眠，游走性关节疼痛及其他许多全身病。可以根据全身状况及发病的特征与特点而选穴旅治。
(二)灸法选穴的共同法则
人身的孔穴甚多，而各种配穴方法又是五光十色名目繁多，如何执简驭繁，也是灸针临床上的一项重要环节。仅就个人所习用者，介绍于下：
1、传统特效穴
如灸肾俞与气海以固本培元，取三里与中脘以宽中和胃，口苦取胆俞与阳陵，口甜取脾俞与阴陵，盗汗取阴郗，疗肿取灵合。如此等等，不一而足。皆须依靠平时的经验积累，用时方可手到拈来。
2、临床经验腧穴
如百会与肾俞同灸，可举陷升阳而治遗尿久泄，风池与阳陵灸，以降逆疏风，可立即降低血压.耳尖可以统治全身百病，肠俞可以专攻肠痈.这些都是在前人基础上，有所补充和发展而来的。
2、病理反应穴
有诸内必然形诸外，故内脏病变常可在体表的某特定部位出现某些病理反应物与病理现象，而即或是在体表的病变也能在其附近或远隔部位出现某种反应。如小红点、小黑点、局部皮肤凸起或凹陷之处。或按压体表之某一点时，指下感有空虚，硬结，索状物，成舒畅与压痛等。在急性炎症时，小红点最为多见.以压痛反应最为重要，故另作专题介绍。
另外还有热敏点反应，也应注意选用。古方有神灯照法，是用辛温窜透之品，卷成药念，点燃，在患处慢慢移动熏照。当照至敏感点时，每见火焰下沉，而局部之热感亦向深处窜透。或用艾条点燃慢慢熏烤，当熏至敏感点时亦可使热感向内深透，或向远方传布。如有发现这些是最佳的灸点(亦可针)。低电阻反应亦与此法相近。如经络探测仪。型号甚多，但应用未必广泛，不予详述。
（三）压痛穴在临床上的应用
1、压痛穴的历史源流
压痛穴的出现和正确地应用于临床诊断和治疗，在古代的许多文献中早有记载。如《素向·缪刺论》曰：邪客于臂掌之间不可伸屈，刺其踝后，先以指按之，痛，乃刺之。”《灵枢·五邪》：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热上气，喘、汗出、咳动肩背，取之臂中外俞，背三节五节之旁，以手疾按之，快然乃刺之。”《外合》卷三十九中曰“主腰痛不可仰府，一背中央央，引肋痛··侠替如痛，接之应手，灸应已。”他书不及具载。《资生经》一书，对压痛穴更特别重视，称之为“病体最觉酸痛处”。可见压痛穴的发现与应用的历史与实踢墓础。
2、压痛穴的出现规律
一般的可按照下列途径寻找:
(1)远距离反应
①特定区域：不同部位的不同疾病。均可在身体的某一区域与范围之内，出现相同和类似的反应。针对其特有反应进行治疗，可收到满意效果。这就是第4、5、6、6、7、8胸椎更以5－7椎及两侧尤为重要。古人的四华穴，八华丸，骑竹马灸，灸哮喘，反胃，以及恶疮瘩疡诸症，都是在这一区域内进行的。而百病皆主之膏盲，也是在这一范围之内，由于背部的这一区城正在心脏的后方，背为阳，心为阳中之太阳，故笔者把这一区城称为“阳光普照区”。以见其地位之重要，更由于这一区域肌肉丰厚，地位隐蔽，安全稳妥，是化脓灸选穴的最佳处所，值得重视。
②相应经穴:除身体的许多疾病均可在背部督脉及膀胱经上出现反应而外，其余也基本与疾病的相应经穴相符，如颜面病的反应经穴大都在手足阳明，侧头及耳前后病多在手足少阳、手足太阳。胸腹多在手足阳明、少阴，胸肋多在手足少阳、厥阴，其余脏腑也可大体与所属经穴相当。但如采按照正常的经穴体系来寻找反应穴的存在，并不能完全相符，总是存有一定的偏差。这有几种原因:一是生理上的差异，反应穴大体是以生理穴为基础，而每个主穴因个体差易不可能人尽相同；二是病现上的差异，因病变的位置、性质与种种原因的不同，其反应点也有相应的变化；三是今人所沿用的经穴位置，各家也互不一致，不能与实际相符。故只能掌握其大体方向，不能按图索骥。
③相应部位：当某种病证居于身体之某一侧时，压痛或它种反应几乎是无例外地患侧强于健侧，成是只见于病侧，而健俄则反应轻微或是根本无反应.如病变左右难分与左右对称者，则反应既多见于身之正中如背腰部，亦见于左右上下肢之对称经穴。
(2〕近距离反应
以上是指远离病处的远距离反应而言，而接近与紧邻病处近距离反应穴更不可忽视。如肝胆病在肝俞、胆俞与期门、日月等处出现压痛，则是近距离的反应穴。如出现在阳陵、中封等处，则是远距离反应。再如痈疽疖肿，在灵台、至阳等处出现压痛。则是远距离的，而在脓肿周围如出现有特殊敏感之处则是近距离的。如《疡医大全》灸痈疽法曰：“屈指从四围按之，遇痛处是根，就是重按深人，自觉轻快，即此灸之“。至于取远取近，或是远近同取，则按情况决定。
3、压痛穴的存在形式
压痛穴的强弱、大小、多少和深浅，同病情的轻重有着密切的关系，有时可特别强烈，常能为患者自身所感知，或是为患者在无意中触及。最大的能有指头大小，最小的也能象绿豆和芝麻。最少的只能发现到1处，最多的能有5.6处，最深的能在肌肉深处，无须用力按压才能发现。最浅的只要轻触皮肤叩可被感知。疾病愈严重则压痛愈多愈大愈浅，反之则愈少愈小愈深。当疾病痊愈后，反应也就随之消失。症状已经改善或自觉痊愈者，如压痛仍然存在，则指示有复发的可能。
4.压痛穴的查找手法
一般的均是先行在背部探索为主，令患者露出背部，双手交叉抱肩，身体略向前倾，使肩胛骨分开。首先进行目测，如发现有变色变形之处，略直接用手指尖对之按压，常可一触即得。常规的方法是用大指第一节指腹(食中指均可)先沿脊桂正中、次沿脊柱两侧自上而下按压一次，用力涂缓均匀，以便发现浅表的反应。再向下而上细心推压一次，用力要稍重，以便发现皮下组织及肌肉部分的反应。按压时切忌使指尖跳跃前进。只要上下来回一次即可，如按压次数太多.使患者感觉疲劳，反而不易发现.。力要适当、用力过大可以出现假阳性反应，过小则一些微小的深部压痛又不易捕获，如有发现应以一个指头确定，再做好标志。如属对称经穴，两侧应先后同时探索。
5.对压痛穴的选择
一种疾病可以在几条或同一经络上面出现几个压痛穴或多种病理反应，例如面部的脓肿可以在左右阳明经的合谷、手三里、曲池等处，或者在阳明经的库房、屋翳，膺窗、三里及督脉的至阳、灵台等处均有压痛反应出现。这些反应有强有弱，有远有近，是全用为好，还是单用为好，就应谈区别对待。经过证明，如在不同的或是同一经络上面能出现几个压痛穴，不需要全部使用，原则上是选强的或近的先用，弱的远的可用可不用。分别应用较同时应用为好.如采用直按灸，则1－2穴即可。温和灸则可以分次应用或轮用，在绝大多数病例，是能有压痛反应出现的，但并不是所有的疾病都能出现，或者已经出现，但是由于学识和经验的限制而未被发现，就不能为反应穴所拘泥而应因病取穴，如所选的经穴得当，效果同样良好。因此在掌握反应穴的同时也不能忘记因病选穴的法则。
脏腑炼气法编辑/中国道医脏腑炼气法就在于培固正气。这首先要使自己的身心端正，不论是行住坐卧还是二六时中都要端正。只有端正，才能固守胜气。在古书中说:“须行住坐卧，身心不乱者,亦言气主心，心邪则气邪，心正则气正。今人所举手动足，喜怒哀乐，莫不由心。心之动息，莫不是气。气感意，意从心，心和则气全，气全则神全，气绝则神灭，神灭即为委土矣”。五脏炼气法就是要把正气炼出来，它可以驱除邪气，使正气得以培固。
在《灵枢经》中引黄帝之言说:“人之寿天各不同，或天寿,或卒死，或病久，原闻其道。岐伯曰:‘五脏坚固，血脉和调，肌肉解利,皮肤致密,营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行,六腑化谷,津液而扬，各如其常.故能长久’。”又说:“其气之盛衰，以至其死,可得闻乎?岐伯日:人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁,血气始盛,肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满,故好步，四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定,腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白,平盛不摇,故好坐。五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚,皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”。此把人生的各个阶段分解的较为详细。
在五脏中，心起着主导的重要作用。但是对于一个健康的身体而言，五脏的健康是必不可少的虽然心起着重要的作用，除此之外的脏腑所处的位I与作用同等重要，这需要培固五脏之气。对于五脏的坚固是离不开五脏之气的护卫。之所以说有气的存在对五胜的护卫才能使五胜得以坚固?我们可以从汽车的轮胎中找到答案。一辆汽车要想得以运行，轮胎当中应有足够多的气。当然这个气是外力所添加的，而非汽车自己就能够添加的。而五胜之气实际也有很大一部分是依赖于外力所添加的，只是这个外力也就是天地自然所添加的，而人要想使自己的脏气充盈,除先天所具有的元气之外，同样需要外力的填充。
对于外力的填充，就是吸纳与烧炼人体所需要的气，这自然需要服食外气。在司马承桢《服气精义论》中说:“凡服气所以必令停于肺上，人于胃，至于肾者何?脏，气之本也。诸气属于肺，天气通于肺。又肺者，脏之长也，为诸脏之华盖,呼吸之津源，为传送之官，治节出焉。又魄门为五脏使，为四脏之主，通于十二经脉。周而复始，故为五脏使也。故令气停于肺，而后流行焉。胃者，五脏六腑之海，水谷皆人于胃，六腑之大主也;五脏六腑皆察于胃，五味人胃，各赴其家，以养五气。是以五脏六腑之气，皆出于胃，变见于气口故也。肾者，生气之源，五胜六腑之本，十二经脉之根。左为正肾，右为命门。故令气致于肾，以益其精液。天食人以五气，地食人以五味，五气人于鼻，藏于心肺，五味人于口，藏于肠胃。味有所藏，以五气和而生。津液气液相感,神乃自生。此虽只论肺肾,其气亦自然流通诸脏,故日呼出心与肺，吸人肾与肝，呼吸之间，脾受其味也。呼吸之理及神气之要。故太上问日:人命在几关?或对日:在呼吸之间”。其又说:“人有五气:喜、怒、忧、悲、恐也。怒则气上,喜即气缓，悲则气消，恐则气下，寒即气聚,热则气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结。喜怒不节，寒暑过度，气乃不固。”人的脏气不固，容易导致一连串的病变,因为五脏之气的影响是相互的，但“主身者神，养气者精，益精者气，资气者食，食者生民之天，活人之本也。故饮食进则谷气充,谷气充则气血盛，气血盛则筋力强，故脾胃者五脏之宗也，四脏之气皆察于牌，故四时皆以胃气为本。从中不能看出，胃在五脏中的作用是比较凸出的。但心也同样重要，道门中人多认为“心内澄，则真人守其位;气内定，则邪秽去其身”。
总而言之，五脏之气对身体的健康至关重要，所以道教非常重视气在五脏的作用，或者说重视五脏之气对身体的健康作用。如《重阳真人授丹阳二十四诀》中说:“一者少言语养内气，二者戒心性养精气，三者薄滋昧养血气，四者戒嗔怒养肺气，五者美饮食养胃气，六者少思虑养肝气，七者寡嗜欲养心气是也。”这即道出气的重要性，又潜移默化地说出如何滋养五脏之气。
服食五牙的炼法前人认为:人的身体容易凋敝,虽禀形于五神，而体衰气耗，只有纳云牙才能使容颜常驻，与五老齐升，和九真列位，不使其朽。
服食五牙的方法，要每以清旦,密咒日:“东方青牙，服食青牙，饮以朝毕。祝毕，舌料上齿表.舐唇激口,满而咽之三。南方朱丹，服食朱丹，饮以丹池。祝毕，舌料下齿表，舐唇漱口.满而咽之三。中央戊已，昂昂太山，服食精气，饮以醴泉。祝毕,舌料上齿内，舐唇漱口.满面咽之三。北方玄滋,服食玄滋,饮以玉饴。”祝毕，舌料下齿内舐唇漱口,满而咽之三。都数毕,以鼻纳气，极而徐徐放之，令五过已。
服食五牙的作用就在于使体内藏有真气，当有疾病时可使其以攻所患。如若气拥而不和，“反生其患，如有苦处，可人一静室仰卧熟调气，展足及手，各相去四五寸，仍须卧处厚软。冬月媛，盖被,静心坦然，即便咽气。咽皆便闭之，口鼻不动，以心念所苦之处，以意注想攻之，气极而吐之，讫复咽，闭气。新吐必喘急,时声粗，可调气六七息。气即调顺，又闭气想念攻之,或十攻、二十攻、三十攻、五十攻。觉所苦处汗出通润即止。如未可，即每日五更或夜半频意攻之，以差为限。如病在左手，直人左手;如病在右手，直人右手;如在头，直人头。分明见验,方知心能使气。气之从心，其应如神矣。”当身体中具有了气，其作用是相当大的，它可以直接攻击所患之处。为什么其有如此的作用?当有病时皆因为其气不通达，就如同一潭死水必会发臭，而一潭活水则清澈可鉴，而气的作用就是使不畅处能得以条达，由不通而变通。
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